“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干……”

唐代大诗人李商隐在千古名作《无题·相见时难别亦难》中抒发的真挚的相思离别之情，千百年来打动过无数读者。

你知道这首凄婉动人的情诗，有可能就是诞生于安居古城吗？

唐大中五年（851年），李商隐应时任西川节度使柳仲郢之邀，前往梓州（今四川省绵阳市三台县）任职。

“位于涪江沿岸的梓州蚕桑业十分发达，联想到《无题》中的‘春蚕到死丝方尽’一句，因此有不少人认为这首诗写于梓州。”铜梁区诗词学会会长曾凡久说，在考证了众多资料后，他却认为这首流传千古的名作很有可能诞生于安居古城。

为何说《无题》诞生于安居？

旧时“安居八景”之一的“关溅流杯”所在地。

“说《无题》诞生于安居，我认为主要有两个原因，首先是涪江中下游地区几乎都是历史上有名的蚕桑养殖区，安居也不例外。”曾凡久说。

“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”李商隐在此诗中提到的“青鸟”，是神话中为西王母传递音讯的信使，“在涪江沿岸的蚕桑养殖区内，拥有王母娘娘传说的就只有安居古城。”曾凡久说。

安居的王母娘娘传说又是从何而来呢？

“来自这里。”站在涪江与琼江的交汇处，曾凡久指向了琼江沿岸山壁上三个被绿荫掩盖的山洞。

“安居自古以来就有王母娘娘的传说，相传母系氏族时期，西王母就带领部落居住在这几个山洞里。”曾凡久说，这里也被称作“冠山古洞”。

王母娘娘居住过的山洞也吸引了众多文人慕名而来，北宋理学家周敦颐在合州（今合川区）做通判时，曾慕名而来并留下《书仙台观壁》一诗，“赤水有山仙甚古，跻攀聊足到官心”，说的就是在安居的“冠山古洞”前，诗人踮着脚努力往里看的情景。

“结合蚕桑养殖区的位置和王母娘娘的传说，因此我认为这首诗很有可能是李商隐在梓州幕府任职期间，到安居游玩时写下的。”曾凡久说，目前安居古城文化研究会正在继续查找资料，对此进行考证。

“安居八景”诗意浓

明安居古城图。（安居古城文化研究会供图）

隋开皇八年（588年），原名赤水县的安居古城正式建县。依山俯瞰，安居古城下，历千里而入境的涪江，与篼溪、琼江、乌木溪水交汇于此，上溯川西、川中，下通重庆。

除了李商隐外，千百年来，风光旖旎的安居古城引得无数文人墨客诗兴大发。其中，诗意最浓厚的地方要属“安居八景”。

站在琼江边眺望，远处的波仑山上孤零零地矗立着波仑寺。“过去寺庙旁有一颗罗汉松，夜间月亮从山后升上来，飞挂在老树虬枝间，就像人的手将月亮捧出，这就是‘安居八景’之一的‘波仑捧月’得名的原因。”曾凡久说。

“安居八景”中的其他地方也不乏诗篇。“溪上杨花飞似雪，扁舟一叶趁斜曛”，清代文人张鹏翮曾吟咏过“关溅流杯”之美；“势挟岷峨腾浪起，雄盘巴蜀待云还”，清代文人周际同在遍访“安居八景”后，写下了《安居八景诗》，流传至今。

不过今天，“安居八景“中的一部分已经杳无踪迹，如清咸丰《铜梁县志》中记载的“隔江渔火二三，星犹随艇子摇漾渡江而来”的“圣水晚眺”，我们只能通过当地人的口述去感受。

“小时候我还见过诞生‘圣水晚眺’美景的圣水寺，寺庙前滚滚而过的涪江，在夕阳映照下闪着金光，通体明亮，但是现在这样的景象再也见不到了。”安居古城居民何文田十分惋惜地说，“疎钟声逐晚云飞，江上浮岚暗湿衣”的画面，人们只能到周际同所写的《圣水晚眺》中去追寻了。

好在安居古城的地形千百年来未发生重大改变，城内的古建筑也有部分存留至今，在此基础上，古城的恢复工作一直在有条不紊地进行。

“以后我们还希望能够将‘安居八景’完整恢复，并融入古诗进行开发，让诗意在安居重生。”曾凡久说。

来源：重庆日报

原标题：“相见时难别亦难”诞生于安居？

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