酉阳桃花源景区内的陶渊明雕像。

桃花源诗（节选）

——（晋）陶渊明

嬴氏乱天纪，

贤者避其世。

黄绮之商山，

伊人亦云逝。

往迹浸复湮，

来径遂芜废。

相命肆农耕，

日入从所憩。

桑竹垂馀荫，

菽稷随时艺。

春蚕收长丝，

秋熟靡王税。

荒路暧交通，

鸡犬互鸣吠。

1600多年前，陶渊明在《桃花源诗》及序《桃花源记》里，描述出一个安宁和乐的世界。

然而，陶渊明并没有留下这个地方具体地点的描述。那么，他写的就是酉阳现在的桃花源景区吗？

“太古藏书”是最有力的证据

日前，记者来到桃花源景区。进入大门，只见绿树掩映中，有一个直径约二三十米的洞口（太古洞），洞内幽深，有狭长小溪穿流，洞顶不时有飞泉洒下。

“这是著名的桃花源八景之一，飞泉撒玉。”沿着长约百余米的隧洞前行，酉阳电视台工作人员曾常告诉记者，桃花源包括“太古藏书”“桃涧流红”等八大景点，其中最著名，也是证明酉阳桃花源即陶渊明笔下原型地最有力的证据，就是“太古藏书”。

沿太古洞前行，只见在洞尾左侧高处崖石上，刻有清代酉阳知州罗升棓手书的“太古藏书”四个斗大的楷体字。“据说这里就是当年秦始皇‘焚书坑儒’时古人的藏书之地。”曾常介绍。

《酉阳直隶州总志》记载：“有秦人，负书笈，辗转来酉。”而陶渊明《桃花源诗》中首句则写道：“嬴氏乱天纪，贤者避其世。”曾常认为：“‘太古藏书’之地恰好印证了诗句的描写。”

出得洞口，大家眼前一下豁然开朗。阡陌纵横，田舍相间，还有数百株桃树和柳树……这派怡然自得的田园风光，恰如陶渊明笔下所描绘的“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺”“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”。

100多年前，争议就开始了

“桃花源景区以前叫大酉洞。”酉阳土家族苗族自治县委党史研究室主任、当地文史专家黎洪告诉记者，最早提出“桃花源原型在酉阳”的，是酉阳本土籍诗人陈汝燮及才高八斗的土司后代冉崇文，时间为咸丰八年（1858年）。

那是159年前一个深秋的夜晚，陈汝燮与冉崇文同宿成都石牛寺。在夜晚谈古论道之时，二人不约而同地认为大酉洞酷似陶渊明所记桃花源。

陈汝燮还写下《题桃源行并序》：“酉阳才是真桃源，桃花源记非寓言……陡辟一重天与地，田园屋宇无尘气。想见树中长子孙，先芬能诵秦皇避。吾酉在汉属武陵，路忘远近问津明。永嘉以后没蛮獠，直到元明失洞名……”论证了大酉洞为何是桃花源的地理环境、历史背景，以及丢失洞名的原因等等。

后来，冉崇文在编修《酉阳直隶州总志》时，便将这一考据记录进去。这也是酉阳最早提出陶渊明笔下的桃花源就在此的历史记载。

尽管如此，桃花源的原型地归属一直就争议不断。

光绪年间的赵藩在《清明节偕幕僚游大酉洞》中，用“迁陵地归武陵属，图经辩难森词锋。必求实之信凿矣，争言附会嗤君蒙”的诗句，表明当时各地对桃花源原型之地的争议。

“所以，关于陶渊明笔下的桃花源原型地到底在哪？早在100多年前，争议就开始了。”黎洪笑着说。

桃花源是人们心中的世外桃源

“事实上，在武陵山区一带，类似‘豁然开朗、别有洞天’像桃花源的地方不少。”重庆师范大学教授鲜于煌认为，阡陌纵横、鸡犬相闻……这些都是我国传统农耕文明的经典要素，它们也代表着人们心目中的桃花源。

“《桃花源诗》的原型地也许无法考证，重要的是，这首诗对中国传统农耕文化的体现。”鲜于煌表示。

去年底，桃花源景区进行了为期4个月的闭园升级改造。如今，景区包含世外桃源、伏羲洞、酉州古城等六大部分，面积从最初的2平方公里扩展到50平方公里，游客在欣赏山水田园的同时，还可以体验2000多年前秦人的农耕、酿酒、编织等生活，身临其境地感受世外桃源的逍遥美好。

原标题：《桃花源诗》原型地在酉阳吗 争议百年前就开始

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