盗墓中总会有奇奇怪怪的发现，有的挺怕人的：死人的头上套着一只大锅，有的胸部压着大石头，有的手足被绑起来，还有的周身包裹“铁丝网”……这些，其实是古代的葬俗，不少在现代已消失了，所以觉得特别奇怪。 
套头葬：红圈处头颅腐烂不存，剩下铜釜
20年前，有贵州盗墓者从古墓中盗出了铜鼓、铜釜、铜洗等随葬品。盗墓者交代，铜釜位于头部，刚盗出时里面还有人头骨。为什么会有头骨？原来下葬时，这铜釜是套在死者头上，这叫“套头葬”。 其实考古人员早在1970年代，就已发现了“套头葬”。发现套头葬的墓，在贵州省毕节市赫章县可乐乡古墓群，自1950年代以后，可乐乡境内已发现了大量的战国至汉朝时期古墓。 古墓群中的墓葬分布非常密集，不少墓互相叠压，互相打破，透露出当年这里的人口很稠密。这一带可能是《史记·西南夷列传》中所记载的夜郎国所在。
可乐古墓群考古发掘工地
为了揭开夜郎国之谜，贵州省文物部门至少已在这片墓地进行过9次发掘，多次发现套头葬。1977年，贵州省博物馆考古队发掘了可乐古墓群上168座少数民族墓葬和 39座汉式墓葬，在少数民族墓葬中发现，有20座墓是套头葬。
2000年秋天起，贵州省文物考古研究所再次发掘了108 座古墓，均为当年土著人墓葬，其中有5座墓是套头葬。
套头葬在墓主头部位置都发现用于套头的器物，有铜釜 、铁釜，有的釜做成鼓形，有的直接用铜鼓套头。考古出土时，有铜釜的里面还有未腐烂完的头盖骨、牙齿等。
可乐古墓群考古现场
套头葬墓比较讲究，墓穴较大，在套头的同时，还会用铜洗（汉代盥洗用的青铜器皿）把脚也套起来，或是将铜洗垫在腿下。凡套头下葬的，大都使用木棺下葬，随葬品也多，显示墓主生前地位较高，拥有财富。釜是一种炊具，就是我们今天使用的锅的前身，圆底无足，置于炉灶，煮骨烀肉、煎炒炖炸都可以。出土套头用铜釜，一般重达4公斤左右，可以说一口大锅。
套头用铜釜
值得注意的是，几乎所有用来套头的铜釜外壁上，都有黑色烟炱痕，这说明铜釜曾是实用炊具。为什么要用“大锅”，而且是使用过的“大锅”来套头？这种奇特的下葬方式是啥意思，至今是谜，学者界也没有统一的一说法。一说与原始宗教观念有关，釜、鼓在夜里人的心中不一般，套头的铜釜应是法器，是沟通神灵冥界的重要媒介物，墓主很可能是生前地位很高的部族巫师。
套头的铜釜已被压扁
一说套头的釜与鼓代表祖灵，用之套头寓意回归祖先母体，含有生殖崇拜信仰。一说刻意保护死者头颅的需要，代表财富和地位。可为什么同一时期下葬的大多数都不见套头？也许有财富上的原因，但既然是炫耀财富，为什么不买一个新的铜釜呢。我认为，这种套头葬应该与灵魂迷信有关。
可乐古墓群考古现场，图为头部
人类对“头”很很迷信，认为头是最神的部位，灵魂所在，死后套头则是希望罩住灵魂，不让其外逸游荡。过去招魂葬的“法器”，就是这类可盛装东西的器物，有的地方用笆斗来招魂。“套头葬”的发现，在民俗学研究上有较高的价值，可乐遗址墓葬的考古，也因此被评定为“2001年全国十大考古新发现”。理由是之一是，“套头葬”是第一次发现，贵州独有。
考古中发现陶俑头
实际上，这个表述是不准确的，套头葬作为一种葬俗，并非贵州独有，在其他省份也有发现，只是表现不一样，但用铜釜、铜鼓套头，确是贵州独有。树无稍不长，人无头不活，古人对头很虔诚。所谓套头葬，又可称“护首葬”、“裹头葬”，收殓下葬时用器物将死者头部罩盖起来。如在江苏灌云大伊山新石器时代遗址一期考古中，便发现用陶器覆盖头部的现象。
灌云大伊山石棺
在所发掘的38座新石器墓葬中，有37座用薄石板砌成墓棺——石棺葬，其中有16座墓的墓主头用红陶钵盖起来。
这类用陶钵盖头习俗，在江苏连云港二涧村、新海连市大村和马家浜文化的圩墩、草鞋山等等遗址中也均有发现，后世用帛面纸张为死者覆面的葬俗，可能即来源于此。
灌云大伊山石棺墓保护现场
用于盖头的陶钵，底下有穿孔，此孔应是特别挖出来的，有宗教意义，或是方便灵魂进出。当然，根据上还是出于妥善敛尸、保护头面的考虑。保护死者头部，在古代葬俗中不鲜见。
契丹人头用铜面具卡住
在辽契丹人贵族墓中，曾发现用铜丝网将头下部网住，颜面部再盖上铜面罩的现象，不只有头套，还有网衣，这与中原汉朝贵族使用玉衣殓葬的观念很接近。民国三年（1914年），时林西县县长带人盗掘位于今天内蒙古赤峰市境内的辽帝陵时，便看到了这一幕：
着铜丝网罩下葬（示意模型）
“其中遗骸，男女都有，男骸衣甲，及袍服、殆殉葬者矣。此诸骸骨，有委于地面者，有陈于石床者，更有铜丝，罩护其全体者，石床上，每一骸骨头上，石壁间各悬一古铜镜……”
头罩与网衣连成一片，看起来，全身都是“铁丝网”。
铜面罩
而汉朝的金缕玉衣其实也有头罩，死者头被包裹在里面，头罩与下面整体连成一片，形成了最高等级的贵族葬俗。有的小贵族，即使不能享受到玉衣规格，也会用玉覆面来表示一下，掩面护首。
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