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唐文龙:巫文化思维对散文创作的影响

巫溪网2018-08-06 17:56

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唐文龙  好文、好摄影、好画画,有过获奖,有过文字在各类报刊杂志刊出,出版有个人通讯作品集《小人物讲大道理》。

唐文龙

为了今天能站在这里发言,我开了八个多小时的汽车,这中间翻过了大巴山脉,也穿过了秦岭,作为一名业余时间坚持散文写作的年轻人,我为能在这里进行八分钟左右的发言,而进行八个多小时的长途驾驶感动,并真诚地感谢。

这种人类懵懂时期发展起来的巫文化,就诞生于我的家乡:大巫山地区。也因为巫文化,在三峡腹心地区,至今仍然保留着两个以“巫”命名的城市:巫溪和巫山。

在上古时期,因为一名叫做“巫咸”的人,被尧帝分封在今天三峡腹心的巫溪宝源山地区,带领族人熬制食盐,炼制丹药,进行繁衍生息。于是,这里成为我国最早有人类发现并利用地面盐泉的地方,至今仍然保存着全国唯一一孔尚在流淌的上古盐泉。有众多历史文献和考古发现显示,今天的陕西西安、安康、汉中、商洛,湖北武汉、十堰、宜昌,四川成都和云南、贵州、湖南等众多地方在不同历史阶段,都食用以巫溪宝源山盐泉为代表的三峡食盐。

先民们在贩运巫盐的同时,也将诞生在这里的巫文化带到了所有炊烟升起的地方。

于是,文化的交融就在有意和无意中产生了。

盐道之上,巫文化融合了秦风、楚韵、巴俗等众多文化特征,经过不断的沉淀、积累和发展,整个秦巴地区成为了我国继中原地区仰韶文化、甘青地区(包括西藏)马家窑文化、山东地区大汶口文化、江汉地区屈家岭文化、江渚地区良渚文化和燕辽地区红山文化之外,又一处中华文明起源文化的重要区域。

巫文化作为人类的起源文化,是发展的,也是变化的;又因为是母态文化,所以还是坚韧的,也是脆弱的。所以我们今天谈论的“巫”“巫术”,和远古巫文化之间,已经有了很大的差异。

所以,崇尚“天人合一”“万物有灵”“人与自然和谐相处”的巫文化思维出现在了历朝历代众多著名散文作品之中。

于是,屈原披头散发,亦歌亦舞,问天问地,问先贤问祖宗。屈子,其实就是古之巫师,唱祭祀神灵的《九歌》,问山问水问参天的《天问》,与《山鬼》同眠,写《离骚》绝句。飘逸洒脱、神秘离奇、酣畅淋漓,众多的巫文化意象出现在了屈原的字里行间,“巫咸”“巫彭”“少司命”“大司命”“山鬼”等众多巫师形象被描绘出来,想象丰富奇特,境界恍惚迷离,场面恢宏壮丽。

不仅在古代,近代作家的许多作品也深受巫文化思维的影响,众多与巫文化有关的意境被营造出来。

萧红,散文化的写作手法进行小说创作,在她的众多小说和散文中都多描写热烈悲壮的时代画面,而作品中有关巫性行为的具体描述,对于作者为情感的表达提供了一种合适的载体,从而表现出一种悲凉、忧郁,带有控诉语调的感情氛围。

而在沈从文的《我的教育》《湘西》等散文作品中,巫文化活动中这种原始、自然、朴素的生命形式是值得尊重的。这些以肯定性人物形象出现在作品中的巫师形象,以及他们行巫的活动场面,代表了楚地巫文化传统的生命力,在创作主题上呈现出含魅的倾向,为作品的叙事呈现出一种飘飘忽忽、似真似幻、让人捉摸不透的意向。

当然,巫文化对于散文创作的影响,在古代不仅仅只有屈原和庄子,在近现代也不仅仅只有萧红和沈从文。

个人浅显的分析,巫文化思维对散文创作的影响,主要体现在抒情方式、审美意蕴和叙事特征三个方面。

巫文化倡导的古老朴素的生活观念,以自由的精神统领着,以人性的自然发展为最诚实的生活规范,这种原始自然的生活理念和态度是和正统的儒家思想相背而驰的,对于这种充满神力和生命力的世界中自由的生活态度,是适合散文家们进行抒情创作的。特别是那些大胆的原始的情爱表达,正是融入了巫文化的元素,乘着巫文化的自由神韵之风,对于人性张扬和对自由浪漫天性的追求的肯定,蒙上了一层巫文化精神的光彩。作为一个民族心智的产物,蕴含着人们对于理想的追求和展望,这是一个民族的古老符号学和久远的历史积淀。

再是审美意蕴。巫文化展现的是一种自然和谐的生态美,是一种自由、健全、灵动、和谐气氛,这为散文作家提供了“自然和谐”的人生理想与审美理想的交融,为散文作品提供了获得较高审美价值。优秀的散文作品体现的是一种源于自然、回归自然的独特美学和生态思索,展现的是作者对于故乡、对于本原的生存状态的关切,是对生命的终极关怀。散文创作中的天真自然、水到渠成,是一种对中国传统文化的根源性追求,对人与自然和谐相处的美学思索和生态学思索,更是对自由人性内涵的追求和对人生命哲学的探讨。

前面说过,巫文化作为人类的母态文化、懵懂文化,它神秘,具有生命力,同样也脆弱不堪,所以在中华文化传承的过程中,巫文化无所不在,但又被逐步剥离出主流社会。时至今日,“敬畏自然”“尊重自然”这些远古巫文化的核心思想仍然具有强大的生命力;而装神弄鬼画符念咒这些违背客观规律的糟粕只能被逐渐遗弃。

中国乡土凝固的文化形态也正面临着裂变,城镇化进程的新景观正在被广泛书写,散文创作既对包括巫文化在内的众多优秀传统文化进行传承和发扬,又对城市文化产生的多元思维进行剖析和辩证思维,这在中国现代文学的发现过程中,是一个比较独特的现象,从宗教和文学的角度上来说,是中华民族优秀传统文化发扬光大的一条重要途径,也是中国文学特别是散文语境丰富性的具体体现。

责编综合新闻编辑部
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