吾言甚易知，甚易行，与《易经》的“易”有多少联系

“吾言甚易知，甚易行”，与《易经》的“易”有多少联系

“吾言甚易知，甚易行”， 到底是不是《易经》中的“易”之意。

为了搞清本义，“源易缘”找到了原文，并查阅了相关资料。

这句话的作者是老子，出自老子的五千言《道德经》。

（一）

后面的文章还有：“天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”

怎么理解这段话的意思呢？

翻译成现代语为：我的话很容易理解，也很容易施行。但是天下人竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有宗旨，行事有根据。正是因为人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。

《道德经》是老子西出函谷关时，在关令尹喜的请求下，留下的一部真经。

他写下的真言，或也与他的亲身经历和感受，有很多的关系。

“源易缘”与大家一同回顾下，老子当时所生活和工作的大环境。

老子非常有学问，在周王朝时，担任主管图书典籍的官职。

公元前516年周王室内乱，各诸侯国热衷于争名夺利，开始不断的权力争夺，战争频繁，民不聊生。

一系列政治主张，很容易理解、很容易实行，但却没有任何人理解和实行。

对周室天下失望透顶，老子便在他70岁左右时，作出了一个重要的决定：顺势而为，辞官隐退西行。

老子在为尹喜留书之后，就骑着一头大青牛，继续悠然西行，然后缥缈无踪。

（二）

“道理浅显懂，却无人能懂”，“圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。”

这与圣人孔子从政时兼济天下的宏大心愿相同，却也大都无奈。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。

普天之下的世人皆为名利繁杂所惑，因而连最本真最简单的言行都难以理解。

可见圣人的心里对当时的统治者有失望的情绪。

圣人也有苦难，老子不得已为之，从而退隐教化天下；

孔子曾问道于老子。

后来，孔子也弃官周游列国，收得三千弟子，用学问在天下广传仁德。为中国传统文化的承上启下，发挥了重要作用。

（三）

回过头来，我们再看《易经》中的“易”意。

《易经》又称《周易》，其中的“易”为日月所组成，有“三义”：

第一、变易，易经如日月星辰，生生不息，循环变化，周而复始；

第二、简易，易经看似深奥难懂，却又浅显易见；只有简单的阴阳两符号。

第三、不易，易经反映的规律和哲理，是不变的。比如四季不论怎么变迁，春夏秋冬的顺序是不变的。

《易经》是群经之首，大道之源，可以说诸子百家的思想，都来源于《易经》。

相信老子《道德经》中的真言，多少会有有感于《易经》的启迪。

而“吾言甚易知，甚易行”中的“易”，可以理解为简易的意思。和《易经》中的易联系有多大，不言而明。

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