医者医病，易者医命，看风水如同医生看病一般，首先需要确诊，才能对症下药，才能医好命运之病，治好阴阳宅之疾。

中医看病，讲究：望闻问切。望：指观气色；闻：指听声息；问：指询问症状；切：指摸脉象，合称四诊。

然，风水之法，其道同理，四诊缺一不可，方能断其吉凶，调其阴阳。

望诊为四诊之首，可以说是最基本的，也可以说是最重要的，古语有云：“望而知之为之神”，古代医神扁鹊观齐桓公便能知晓病再何处，而有本事的风水师一看也能知道此地风水的好坏。

如阳宅风水，先要看房子的座落出以及其外围出入口和阳台等处是否存在安全隐患，周边是否有高压电塔、坟墓等不好的磁场，朝向是否属于冬暖夏凉，再看室内有无门对冲或门冲窗等。外围临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓、陵园、监狱、教堂、祠堂、铁路、高压线等的房屋阴气或邪气过重，不宜人居。且内部格局如果出现怪异形状，如“T”字型、“工”字型、“L”字型、“凵”字型、缺角等，都会影响的人的健康、和谐、财运等。

如阴宅风水，首看其格局：觅其龙，龙脉是指起伏的山脉，龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气、分阴阳，必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

察其砂，建筑左右环绕的山脉，或者房屋左右的地形称为砂手，穴左侧之山称为龙砂，右侧之山称为虎砂，合称青龙、白虎。砂手要比主山低一些，否则有“欺主之嫌”。

其次，形象要和顺，不可狰狞。郭璞 《葬书》中就有“青龙蜿蜒，白虎驯服”的说法，它们对主山要形成一种“如几如屏，如洪如抱，如万旗簇拥，如千官侍从”的感觉。

观其明堂，明堂是指阴阳宅前平坦广敝的空地，如龙气住结，前面馀气开阳而成堂局，四周的峰峦墩阜，攒簇聚会，就像人君视朝，百官献奏，取自于由古代君王坐金銮听政，百官朝拜之庭名“明堂”。

望其朝、案山，指前方的山，近而小的称案山，高而大者称朝山。案，如人据案之义。朝，如宾主抗礼之义。凡案山要低，朝山要高且远。案山之高低以齐眉为准，以近为喜，在阴阳宅处望见案山，而案山之高度不可高于眼眉。

觅龙、察砂、观明堂、望朝案，这些便是风水中的望诊，跟中医的望诊一样都是用眼睛去看，而闻诊却不同。

闻诊，中医指听声息，而风水又不会说话，要怎么听呢？其实好风水和坏风水都会“说话”，但不是用耳朵去听，而是用心、用身体去感受；处于好的风水之内便会感觉神清气爽、心旷神怡，而身处不好的风水处便会觉得压抑，死气沉沉。身在其中便能听其“言”，此便是风水的闻诊。

无论阴阳宅风水，都需听其周边有无噪声，有无声音吵杂的工厂等，有无过大的寒风，有无异味的气体等。风水学最重视“藏风聚气”，气聚则生财。若发觉房屋附近风过大，风大则气散，气散则财破，这样的房子即使真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。但倘若风势过缓或气流不通，逐而形成障气，也绝非所宜！最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。

问诊，跟中医一样都是询问，中医询问病人的症状，风水是询问阴阳宅主人的生辰八字。如阴宅，问完墓主生辰根据《六十仙命葬廿四山》才能推算其属于“六十仙命”中的哪一命。而阳宅则以一家之主的生辰根据《八宅风水》推算出所属命卦。生人看命卦，亡人看仙命，此便是风水中的问诊。

甚至可以了解主人家中的具体情况进行反推风水的问题所在，明确的了解病症所在，才知道要不要吃药，或者要吃什么药，才能对症下药，治好人生命运之病。八字算命，能知一生祸福，能改变一生命运，能换取一生的幸福。

切诊，中医指摸脉象以了解病情的内在变化，风水上指的是用罗盘测出阴阳宅的坐向；阴宅需测出坐什么字？兼什么字？向什么字？什么分金？如闽王墓坐子山午向、兼壬丙、丙子水分金，测得此方位后根据《六十仙命葬廿四山》把墓主的仙命和廿四山相匹配，便能知其吉凶。阳宅是根据坐向把家宅分划分成八个部分，也就是八个方位，四个吉位、四个凶位，根据家主人的命卦来合家宅的八宅观其好坏。

阴阳风水学高深莫测，其蕴含着宇宙玄机，人类赖以生存的地球，在绕日运动中，每个人所处的时空区域和各大星球产生不同的磁场效应，顺和者吉，逆煞者凶。正确应用风水学，明确了解阴阳宅的问题所在，对症下药，才可以让人与生活环境磁场和谐融通，从而营造美好的生活。所以风水之法四诊缺一不可，四诊具全才能断其吉凶，调其阴阳。