文/家奴 有人说步非烟要革金庸的命。后来又说，不是真的要革姓金的命，革他的命，其实是尊重他。 金庸代表着创作中国武侠小说最高成就的大师，革大师的命，就是要革中国武侠小说的命。而且十分自信，认为自己一定能够创作出比金庸更好的武侠作品来，言外之意，是金庸的写作水平已达巅峰，到了写作瓶颈期，再难出成绩，突破了金庸，就是替金庸超越了他自己，也就是等于尊重了金庸。 当年，革命这个词，可是十分激进的，代表着理想、信念和追求，也代表着新一代的锐意进取者，一心要推翻旧的秩序、制度和统治者。 那么，步非烟何许人也，她为什么要革金庸的命，压迫她了，统治她了，还是奴役她了。我

们先来看看背景材料。 其，原名辛晓娟，当代女性武侠小说作家，被称为“北大才女”。毕业于北京大学中文系，2006年获得北京大学古代文学硕士学位，2012年获得北京大学中文系博士学位。她的作品有《华音流韶》系列、《武林客栈》系列、《昆仑传说》系列、《修罗道》等。2004年，她获得了“温瑞安神州奇侠奖”。

她作品的写作特点如下：一，“江湖”背景转移，少林、武当等大派没落或者消失，兴起一些林林总总、并有一两个“超级”大派主宰着武林。二，“架空历史”，天马行空，以新奇夺人眼球。三，人物造型、性格时髦、古怪、愤世，迎合年轻人口味。四，语言揉进一些散文元素，写得很美，并写成大白话。五，情节保持简单化，迎合当代人生活习惯。六，段落及对话写得像诗歌。

中国传统武侠小说是有传承的，典型的一长二短。一长，在语言风格上，暗藏古诗文节奏，中国风味浓郁，金庸继承了这样的语言风格。一短在故事结构，《红楼梦》，主线，副线，隐线错综复杂，人物众多，结构宏大纷繁。《水浒》《三国》《西游》外加《儒林外史》，结构扁平化，由大量独立小故事连缀。

小说结构上，金庸摒弃传承，师承西方名家，用西方侦探小说结构法改造中国传统小说，出手独树一帜。 中国传统武侠小说二短，在人物形象塑造上脸谱化，人性深度开掘不够，金庸抛开传统，师承鲁迅，受《阿Q正传》启发，创造韦小宝这一经典人物形象，小说人物塑造有深度，有立体感，更吸引人，更耐读。

可以说，金庸革了旧武侠小说的命，但不是革它的形式，而是掺入“人”或者“人性”的元素，彻底把旧武侠小说中“神”或者“神的思想”革掉。 从思想内涵看，步非烟创作的“新武侠小说”，却回到了金庸曾经革过命的旧小说怀抱，竭尽全力鼓吹“神”。她写道，苗人世受汉人欺压，便是因为力不能敌，苗人性诚信神，蛊母的传说早已根深蒂固，不可动摇。蓝羽争做了蛊母，苗人由这个神一样的蛊母领导，还是苗人跪在地所求而来。 网友评道，她的作品，怎么看都像旧的，比还珠楼主还旧。这是一本真正的守墓人的力作，守的是旧武侠小说的墓。从这个意义上说，不是她革金庸的命，而是金庸继续革她的命。

金庸是公认的集武侠之大成者，小说中的主人公（除萧峰外），武功由浅入深、由弱到强，成长过程从小写到大。内容多奇人奇事，小说中的武功、报仇、寻宝、行侠以及浪漫爱情、江湖恩怨、武林争斗等，都是现实世界中难以遇到，或几乎不存在的。通过对“异人”形象的塑造来揭示“常人”的人性，通过“奇人”的故事来反映一种“真人”的人生境界。 小说具有强烈的、明显的、深刻的历史意识和文化意识。传奇故事的背后，总是隐藏着历史、文化的真相，为了要表现历史与文化的真相才去构造情节、编织故事。没有具体年代的故事照样能揭示历史与文化的真相，表面上写的是江湖争斗，实际上却是在写历史真相。 小说以象征和寓言的形式表现历史与文化的真实，做到奇而至真。其传奇的江湖世界象征着真实历史的文化社会。笔下的江湖，并不是完全靠幻想在写，都是以寓言的形式构造出来。

有人评道，全庸的武侠小说就好比一面镜子，不是那种照什么是什么的平面镜，而是一种特殊结构的、有透视性的、能折射和反光的镜子，通过这面镜子，我们能看到真实的世界、真实的人生，以及真实的自己。 那么，步非烟同学的作品呢？我们说，人一定要有志气，有追求，有目标，但绝不可以有傲气，要低调、谦虚，谁的命都不是那么好革的，小说家更要像一位天使或者圣母，去热爱每一个生命，你可以超越他，但绝不可以随便革掉他的命，因为，你还嫩，需要继续成长。