曾国藩，是中国近代政治家、战略家、理学家和文学家，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
作为曾国藩的书信集，《曾国藩家书》中记录和反映了他一生的主要活动和道德学问，言辞恳切真诚，极具可读性。
故摩天之星整理如下，与君共勉。
1.朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。”
悔改如同春天，世间万物所蕴藏积蓄的生机，开始逐渐勃发。吉字如同夏天，藏盛的程度达到了极致。吝字如同秋天，逐渐步入败落萧瑟阶段。凶字如同冬天，已经开始凋谢了。
曾国藩引用了朱子即朱熹的一句话，从悔字的理解上，我们不难看出他在劝慰，人应当时常对自己的错误进行反思，只有这样人生才会如同春天一般，积蓄了能量，充满生机。
2.长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。
行事为人高傲，多说了不该说的话，纵观过去那些世卿大夫的兴衰，以及近来官场上的是非祸福，不正是在于这两个关键么。因此提出来，与诸弟一同共勉和谨戒。
3.近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。
近日感悟到了天地之道，在于刚柔并济，不能有所偏颇。因为太柔性就会萎靡，太过刚强又会容易折断。
其实曾国藩的为人处世方面，也很好地体现了他的理念。他从不求全求满，凡事“抱残守缺”，避免大获全胜后，迎来凶险和灾祸。
4.人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？
类似于家书中的这段话，曾国藩还写下过一副对联自勉：不为圣贤，便为禽兽。因为他一直非常看重立志，所以时刻拿自己向尧舜禹汤四位贤圣之君相比，严格要求自己，建立良好品格，而不允许有丝毫懈怠和苟且。
5.从古帝王将相，无人不由自强自立做出；即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不俱，确乎不拔。余往年在京，好与有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立，不畏强御之意。
自古以来，那些君王和重臣，都从来没有偏离过自强自立的路径。因为圣贤的人，都有自己一番自强自立的做派，这样才能心无所惧，意志坚定。我之前在京城为官，曾与许多有名望的人结仇，但始终保持傲然挺立的姿态，从不表露出畏惧强权的意思。
6. 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身，谓不专也。”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！
曾国藩在家书中反思自己的不专，说挖井多而不专注于挖深，这才导致没有水喝，以此来提点子侄后代，一定要求业专精。可见，专注的力量是可贵的。想要成功，唯有日复一日地专一钻研，没有别的捷径。
7.门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。
曾国藩自己出自地主之家，而在身居高位后，担心家庭门第会让孩子行事作风过于骄奢，便在家书中写下了勤俭谦三个字。
曾国藩注重勤俭家风的培养，除了这句话，他还写过：天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。
因为在他看来，子女如果沉浸于家境带来的便利，是不可能立下大志，有所成就的。长此以往，富裕的生活环境则难以延续到接下来的一两代。
《曾国藩家书》以从容的行文，写下了曾国藩一生的真知良言。平淡家常中蕴含着丰富的哲理，深入浅出，极具说服力和感召力，摩天之星认为十分值得所有人一读。
