黔江一景区发现六处悬棺 问题来了：悬棺究竟是如何“悬”上去的？

木柜岩

千寻峭壁耸溪头，

妙术公输迹永留。

柜侧那容飞鸟路，

崖边徒系钓鱼舟。

穴开猿鹤攀难到，

夜静蛟龙势欲浮。

石室江波空浩渺，

白云一片逐风流。

——支季云

武陵都市报消息，“千寻峭壁耸溪头，妙术公输迹永留。柜侧那容飞鸟路，崖边徒系钓鱼舟。穴开猿鹤攀难到，夜静蛟龙势欲浮。石室江波空浩渺，白云一片逐风流。”这是古人支季云描写木柜岩的诗句。近日，“诗路黔江”采访组一行前往木柜岩，探寻那些耸立在溪头的千古奇观。

千寻峭壁耸溪头

“千寻峭壁耸溪头，妙术公输迹永留”，要寻木柜岩，先到官渡峡。官渡峡，位于阿蓬江中段，而木柜岩，就位于黔江区蓬东乡麻田村境内临江的峭壁之上。

木柜岩，因岩上有木柜而得名。据《清咸丰版·黔江县志》载：“官渡河下流有峡，峡间仙迹甚多。峡上有碓，有磨，有木柜，皆人不能到之处。”

抬头蓝天一线，低头绿水一泓，船行江中，人在景中。随着阵阵浪花，采访组一行也距离木柜岩越来越近。

“那就是木柜崖上的木柜，也就是悬棺。”当船行至官渡峡上峡附近时，同行的向导陈建波指着靠船右侧一面绝壁说。顺着他所指的地方望去，两处悬棺均坐南朝北。第一处位于天然洞穴内，距水平面约18米，为不规则长方形，下部宽约5米，上部宽约4米、高约3米，用片石简单堆砌，可见部分台基及棺木残片。相距20米，另一处悬棺在悬崖形成的台坎上，用不规则的砖块砌有长方形台基，距水平面约15米，高约2米，宽约4米，分为上下两部分，下部为片石，上部为青砖，砖上有花纹，长方形木棺放置在台基上。

据了解，官渡峡景区内已经发现的悬棺有六处，其中官河段四处，深溪河出口段两处。对于这些悬棺是哪个年代的墓葬，至今没有定论，但从悬棺处带有几何纹饰的汉砖来看，这些悬棺或为汉代墓葬。

穴开猿鹤攀难到

“穴开猿鹤攀难到，夜静蛟龙势欲浮”，采访组一行在现场看到，悬棺所处的位置确如支季云诗中所写，地势险要，连猿跟鹤等动物都很难到达悬棺处。

那么，悬棺到底是怎样“悬”上去的?

据陈建波介绍，在一本叫做《朝野佥载》的书中，提出了一种假设：尸棺先抬到悬崖绝顶，再悬索缘桩往下放。证之于悬棺现场所见，此说难以成立。试想，悬棺多在悬崖的半腰，距顶甚远，且多置放于崖部面的凹陷处，怎么“往下放”?

在一本叫做《岭表纪蛮》的书中，又提出了另一种设想：筑土为台，运棺其中，事后台卸土撤，而棺乃独标岩际。据说，悬棺位置越高者，家势越显赫，地位越显隆，越受人尊重。若如此，则垒土之说成立。

白云一片逐风流

据了解，悬棺皆位于临水的悬崖上，分为以下几种：插桩式，即将棺木搁置在崖壁裂隙处或所凿方孔中的木桩上;岩墩式，即将棺木放置在崖壁的石墩上;崖洞式，即将棺木放置在崖上自然山洞中，老百姓称其为“仙人洞”;崖窟式，以人工在崖壁上凿出洞龛，将棺木放置其中，这种崖窟多凿在红砂崖壁上。

悬棺大都为二次葬，一次葬的极少。所谓二次葬，即人死后让其皮肉腐烂，然后拾其骨头洗干净以后装入葬具，放置洞中，此种葬俗又称“拾骨葬”、“洗骨葬”。将先人遗骨葬在山崖之中，是因为“弥高者以为至孝”，也有人说是防止虫兽的侵扰，还有人说悬棺的棺木多是从悬崖上吊下葬在崖中的，也有从崖下背着小棺木爬至崖中的。

“千寻峭壁耸溪头，妙术公输迹永留。柜侧那容飞鸟路，崖边徒系钓鱼舟。穴开猿鹤攀难到，夜静蛟龙势欲浮。石室江波空浩渺，白云一片逐风流。”如今的木柜岩，已经成为了阿蓬江畔一道独到的风景，石室犹在，江水依旧，一段关于木柜岩的千古之谜，依然在江畔回荡……

武陵都市报记者 谭鹏 田丹 文/图 特约审稿人 何泽禄

原标题：石室江波空浩渺 白云一片逐风流