刘亦菲版《花木兰》即将北美上映，但你真的了解花木兰吗，她住哪？姓啥？
中国美院有一位很好玩的老师花俊，给女儿取名花木兰，干净利落，好听好玩。此“花”源自哪里，我没有问过花老师，但“正版”花木兰到底姓不姓花，借着真人版电影的上映，倒可以说说。
刘亦菲演的迪士尼真人电影《花木兰》将于3月27日在北美上映，中国档期未定。
新闻里讲，这次的真人版，对我们很熟悉的1998年动画版《花木兰》做了较大的改编，是以我们中学就会背的《木兰诗》（《木兰辞》）为灵感的好莱坞战争片。
为什么加个括号？《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗，北宋时郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。很多人习惯叫它《木兰辞》，因为它是这首民歌的歌辞。
花木兰究竟是哪里人，
真的姓花吗？
先弄清楚一个问题，花木兰替父从军的故事发生在什么时候，和《木兰诗》的写成年代，这是两件事，不能混为一谈。
武汉大学历史系主任、国家文物局古文献研究室主任唐长孺先生，早在1986年就做过考证，发表《〈木兰诗〉补正》（《江汉论坛》1986年09期），论述《木兰诗》写成年代：起于北魏，终于唐代。
《木兰诗》是北魏民歌，也就是说，最初现于北魏，长期流传，文人喜欢，修修改改，如今我们在课本上读到的《木兰诗》，其实是口耳相传后又经隋唐文人润色定稿后的版本。
重点在这里，我们看到的《木兰诗》，其实是唐代作品，集体创作的接力棒转到了唐，为唐人所作。
唐先生的依据，是诗里出现的唐代制度和唐代习惯用语。
我们来划重点。
“昨夜见军帖”，“帖”作为一种文书形式在南北朝时很罕见，在唐代普遍通用，是上行下的文书。杜甫《新安吏》：“府帖昨夜下 , 次点中男行”，正是唐代点兵制度的体现。
“可汗大点兵”，“点兵”是唐人的习惯用语, 但在前代却不见，所以，这也是唐代才有的词汇。
至于比较难懂的 “策勋十二转”，就是铁证了。早年就有专家指出这是唐代制度。唐长孺先生论述了“十二转”为上柱国（古代官职，功勋的荣誉称号）勋位，并指出唐以前要想获得上柱国极其困难，士兵单凭战场军功几乎不可能得到这个勋章，“诗人叙木兰策勋十二转的时代背景应在高宗以后。”
还有 “出门看火伴”一句，“火”，是小伙伴的意思吗？这是古代兵制，十人为一火，就是战友，伙伴。但这里的“火”，唐长孺说：“火是生活组织 , 并非战斗单位 , 所以称为火 , 即因共同起火造饭之故。木兰诗的 ‘火伴’亦即同火的兵士 。”一起做饭的“火伴”，这又是唐代用语。
这些词，是否就是唐人专用？是当时的流行用语？
唐长孺做了一番说明：“我决不是说这些语辞只出现在唐代 。像帖 、点兵 、火并见于唐初 , 《广韵》源出于陆法言《切韵》 ，《唐律》大抵源于开皇律 , 火的组织似一见于南朝，凡是习用语总有过习用的过程。本文只是说这些语辞在唐代普遍行用，而前代却未见或罕见。集中这些唐人习用语于一诗, 多少反映这首诗的时代特征 , 更何况十二转勋乃是铁证。”
至于木兰的故事发生在什么年代，他说：“乃另一问题 , 今不涉及。”也就是说，木兰的故事可能前代已有，早有祖本，只是诗最后成于唐。
我们只能就诗论诗，有一说一。
隋唐史学者、陕西师范大学教授于赓哲认为，这首诗中有多个不同的年代特征，有点混搭。
比如“可汗大点兵”，“可汗”，可以理解为鲜卑人对皇帝的称呼，可是唐太宗也有称号“天可汗”，“大点兵”。
那么，木兰是哪里人？
北朝的范围本身就大——北魏、西魏、东魏、北齐、北周，统一前的隋勉强也是可以的。
80后的同学应该多少看过三个版本的《花木兰》，年代都不一样，套路是美人配英雄，但所配的英雄还有点不同。
98年动画片里，花木兰和她的上司李将军终成眷属，但年代设定的是汉朝，稍微有点扯远。
同一年，袁咏仪演的电视剧《花木兰》来了，暑假必点，算是童年回忆杀，她也是和赵文卓演的李将军相恋，但加入了独孤皇后让花木兰嫁给太子杨勇的桥段。但这里，袁咏仪版花木兰是隋朝人。
还有赵薇版的花木兰，我没看过。
“当男主陈坤说自己是北魏太子拓跋宏时我都惊了，敢情花木兰是在和北魏孝文帝谈恋爱啊。”有网友这样说，看来，赵薇版的花木兰是北魏人。
我们回到白纸黑字的诗里看看。
“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
木兰到处买战马装备，上战场的衣甲，这些都需要自费自理，这具有西魏北周以后府兵制“自备衣粮马匹”的特点。但是，北魏时期鲜卑的部落兵也有这个特点，所以又不好说是北魏还是西魏，属于部落兵还是府兵。
很多网友说木兰是鲜卑人，还是混血儿，当然是玩笑了。
于赓哲这样分析：
木兰家属于鲜卑的部落兵，或者是府兵体系。如果是鲜卑的部落兵，那她就是鲜卑人。如果是府兵，要知道在北周武帝之前，当府兵的重要还是鲜卑人，北周武帝后，鲜卑兵里大量加入了汉人。但是，这首诗经过多人之手，定稿于唐朝，里面有没有可能也掺杂进了北周唐代的府兵制服。
所以，木兰是哪里人，这个问题很复杂，鲜卑人的可能性最大，当然也不能排除汉人。而无论是府兵制度，还是鲜卑的部落兵，替父从军都是可行的，需要打报告。
木兰家住在哪里？
这又很难判断，从诗里看，她家距离黄河应该不远。
最近讨论最多的问题还有，
花木兰到底姓什么。
肯定不姓花。
《木兰诗》里没有提到。姓花，是八次考试全落榜，九次自残也没死成的明代全能鬼才徐渭造出来的。
徐渭把《木兰诗》改编成杂剧《雌木兰替父从军》，故事大纲和人物表是这样的：“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。娶过俺母亲贾氏，剩下妾身，今年才一十七岁。”
在徐渭的笔下，木兰终于拥有了自己的姓：花。她的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
也有人认为木兰是鲜卑姓氏“穆兰”。
总之，“花木兰”到明朝以后才开始有，只能说，徐渭取的这个名字太深入人心。98年动画版《花木兰》里的父亲，叫花狐，应该也来自于此。徐渭要是知道自己影响了美国人的动画电影，肯定不会再自残了。
毕竟是虚构的文学作品，不要纠结太多，网上有人一定要考证出花木兰的原型是谁，这也是自娱自乐，因为关于木兰，几乎毫无史料，只有这首诗。我们只能点到即止，有什么说什么。
可以说的是，《木兰辞》是一个集体写作，历经数代最终定稿的诗歌，因此有很多不同时代特征，但它反映了北魏时期曾有妇女从军出征，木兰的故事，也反映出那个年代的女人昂扬向上的精神状态，这在当下当刻，仍在延续，仍被点赞，杭州一位初中男生改写的那首抗疫版《木兰辞》，即为证。
至于真人版电影《花木兰》，有人说木兰怎么变成福建人了，还出现了土楼，那个额黄妆也不对啊，学唐也没学好，腮红都没晕开云云。好了，《木兰诗》本身就具备满分剧本的雏形，怎么高兴怎么来，不要跟架空的电影较真，刘亦菲够美够飒就可以了。
送你们一个马背上的“花木兰”
来源：钱江晚报·小时新闻
