清朝时苏州仅一个地方税粮，可超浙江全省，他们康熙御驾前要说法

今天我们来谈论被称作古代中国“稳定器”的人群——士绅，也就是文人与地主的结合。

士绅在中国历史上起着两个极其关键的作用，因此被历史学家称作古代社会“稳定器”。其一，就是提供公共服务；其二，就是向官府或朝廷传达民意民情。

士绅可以给古代社会解决这两个大问题，反过来也说明古代中国存在着这两个难题。

这跟中国古代的政治特点有些许关联。理论上，古代中国是中央集权式的政府，普通群众在朝廷面前是被动、等着被朝廷各种操控的。

若真是如此，朝廷要么被累死，要么被拖垮。因为，问题就在接下来说的两大难题。

第一就是，在古代，朝廷对普通群众生活的管理，涉及的范围十分有限。最具代表性的例子，就是村子里要修建一条路，不可能总指望朝廷出钱办事。

第二就是，底下群众有意见和情况要上报朝廷，却没有向上反映的渠道。如果，问题得不到反馈、解决，有可能就会民变四起。提供公共服务，就是古代士绅的第一大功能

在古代，朝廷最低级的权力机关就是县级衙门。县官日常的工作，仅有两样，要么是收税，要么是审案。其余大多数时间，都是自己的空余时间。

那县里除了收税、审案以外，剩余的事情都如何处理呢？答案是交给当地的士绅阶层。士绅会组成自治团体，随后有的会成为大的宗族。

地方上大的宗族，他们的家庭内部也会有人出来做官，以此为整个家族提供保护伞。例如，清朝安徽桐城的张氏宗族，宗族里就有一个叫做张廷玉的，他是康熙、雍正、乾隆三朝元老，更是大清军机处制度的实际开创者。

地方的小官面对如此的大家族，自然也是不敢得罪，而且自己做不来的基础公共服务也得委托地方的大家族去帮忙。就比如兴修水利、架桥铺路、调解纠纷、组织娱乐活动等。

所以，今天你在农村里看到某座桥的桥头有一座碑，碑上刻着捐钱修建这座桥的所有参与者的名字，在古代这种情况，这类“参与者”一般就是当地士绅。

提供公共服务，就是古代士绅的第一大功能。

士绅第二大功能，传达民意民情

士绅的第二大功能，也就是向官府或朝廷传达民意民情。

对于朝廷的执政，底下的人民偶尔也会有意见和不满，但老百姓并不是直接和朝廷机构直接反映自身意见，而是通过士绅才能得以将民意传达。

毕竟，在古代普通人民也没有和朝廷打交道的渠道，在清朝士绅是和县官平起平坐、喝茶论道的。

士绅不仅可以简单的反映民意，更可以为民请愿、代表人民和官府谈判。

在清朝康熙、雍正期间，就有一件士绅为民请愿的大事。事件叫“苏松减赋运动”，地点就发生在今天的苏州和上海的松江一带。

安史之乱后，江南地区经济发达，尤其是苏松地区。因此，大清给苏松最重的赋税，当时苏州地区一个地方缴纳的税粮超过浙江全省。

虽然，当时苏松是最发达的地区，但是，过高的赋税严重的影响了百姓的生活，以至于时常有百姓流离失所。

于是，当地的士绅们就看不下去了，不断地给当时的皇帝康熙上书。1689年，康熙南巡到苏州，当地士绅甚至就在康熙御驾前上奏提及此事，请求减少苏松地区赋税。

不过，当时康熙爷并没有同意减赋税的请求。但，这地区的士绅却坚持一直上书，完全一副不减赋税不罢休的模样。

雍正当皇帝的时候，士绅终于打动了当时的主管户部的怡亲王允祥，随后由允祥出面向雍正上奏，最后得以减免了苏松地区的赋税。

由此看来，士绅不单可以反映民意，还可以为民请命，影响朝廷政策。