投壶　

据《礼记·投壶》记载，以盛酒的壶口作标的，在一定的距离间投矢，以投入多少计筹决胜负，负者罚酒。常在宴会上玩，以助酒兴。王建的《宫词》之七十七写道：“分朋闲坐赌樱桃，收却投壶玉腕劳。”宫女们分成两群赌樱桃玩，玩投壶这种游戏玩得手腕酸疼。

双陆

据说由握槊演化而来。又称“打马”，因为双陆的棋子称“马”。博局如棋盘，左右各有六行道，“马”作椎形，黑白子各十五枚，两人相博，掷骰子得彩行马。白马从右到左，黑马反之。还是王建那首《宫词》，看后两句：“各把沉香双陆子，局中斗垒阿谁高。”双陆的“马”是用沉香木制成的，很讲究。“斗垒”即是形容斗双陆时打马过关，“马”堆成垒。

六博　

两人相博，每人六枚棋子，故称六博。其胜负的关键在于掷采，偶然性很强，双方按照各自掷出的齿采走棋。李益的《杂曲歌辞·汉宫少年行》写道：“分曹六博快一掷，迎欢先意笑语喧。”“分曹”就是“分拨”。玩六博的时候笑语喧哗，很热闹。

樗蒲

也作“摴蒲” 又名掷卢、呼卢、五木，是在六博游戏的基础上予以改进与变异而形成的，类似后来的掷骰子(色子)，随机性很大，主要靠运气取胜，但樗蒲的游戏规则比掷骰子要复杂得多。

和凝的《宫词》写道：“锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。”花蕊夫人的《宫词》写道：“摴蒱冷澹学投壶，箭倚腰身约画图。尽对君王称妙手，一人来射一人输。”这里还提到了投壶游戏。

藏钩　

据《酉阳杂俎》引辛氏《三秦记》记载：“汉武钩弋夫人手拳，时人效之，目为藏钩也。”汉武帝的钩弋夫人的手总是握着拳，伸不开，见到汉武帝才伸开，里面握的是个钩子。于是，人们就玩起了藏钩之戏，多人参与，猜出钩子藏在谁的手里。周处的《风土记》记载：“义阳腊日饮祭之后，叟妪儿童为藏钩之戏。分为二曹(队)以较胜负。……一钩藏在数手中，曹人当射(猜)知所在。”不仅民间的老人小孩喜欢玩这种不费脑力和体力的游戏，而且这游戏在后宫女性之间也颇为流行。

李白的《杂曲歌辞·宫中行乐词》写道：“更怜花月夜，宫女笑藏钩。”玄宗时后宫以藏钩为乐。岑参的《敦煌太守后庭歌》写道：“醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。”

握槊　

相传此博戏是北朝魏宣武帝时从西域传来的“胡”戏。《魏书·艺术传》记载：“此(握槊)盖胡戏，近入中国。”与六博、双陆、长行可能有相似之处，“槊”指棋子或者棋盘，亦是掷骰子行棋以赌输赢。

据《新唐书·诸帝公主传》记载，丹阳公主嫁薛万彻，数月不与同席。唐太宗于是召集高祖诸婿与薛驸马握槊，大家故意都输给薛驸马，于是唐太宗以佩刀赠之。公主就高高兴兴跟驸马回家了。唐太宗借着玩游戏调和了驸马和丹阳公主之间的矛盾。

长行

据说和握槊、双陆一脉相承，也有的说就是双陆。李肇的《国史补》卷下记载：“今之博戏，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”有黄子、黑子各15枚，有两个骰子。温庭筠的《南歌子词二首(一作添声杨柳枝辞)》之二写道：井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。“烛”谐音“嘱”。“围棋”谐音“违期”。

射覆　

据《汉书·东方朔传》记载，射覆是用巾盂等物覆盖东西让人猜。李商隐的《无题二首》之一写道：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”这里提到了藏钩和射覆两种酒令游戏，都有一定的博弈成分。宫中亦好此戏。

簸钱　

又称打钱、掷钱、摊钱。参与者先持钱在手中颠簸，然后掷在台阶或地上，依次摊平，以钱正反面的多寡决定胜负。据《开元天宝遗事》卷上之“戏掷金钱”条的记载：“内庭嫔妃，每至春时，各于禁中结伴三人至五人，掷金钱为戏，盖孤闷无所遣也。”

斗花斗草　

斗百草这种游戏虽有一定的博弈性质，但更偏重玩耍娱乐性，输赢在其次。女子好此戏，参与者比谁的花草种类多、品种新奇，有时是插戴在头上展示。王建的《宫词》之八十五写道：水中芹叶土中花，拾得还将避众家。总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽。郁金是一种香草。这个宫女把拾到的花草偷偷藏起来，出其不意拿出来，这样别人就全都不是对手了，所谓出奇制胜。

斗鸡　

《全唐诗》提到“斗鸡”一词有50余处，其中把“斗鸡”与“走狗”或“走马”连用或对应的就有近10处，这项运动赌博性质明显，后代总是和不务正业联系在一起。《神鸡童谣》写道：生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。“神鸡童”贾昌因善于驯鸡、斗鸡，深得玄宗宠幸，享尽荣华富贵。

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