文史|你能通过屋顶，猜到这是住的哪个民族吗？
中国自古以来就是一个统一的多民族国家，呈现出小聚居大杂居的分布特点，因地域、气候、信仰、生活习惯等方面的差异，不同地区、不同民族建筑类型众多，极富特色，体现了人与自然的和谐共生。
环形顶
福建民居中的圆寨，采用的就是环形屋顶，圆寨就是大家熟悉的土楼建筑（环形屋顶只是土楼的一种，此外还有方形等）。土楼是当地客家人的一种住宅，古时客家人从外地迁居福建，为防止侵袭而建造出聚居建筑，对外封闭、对内开放，呈现同心圆式的环形屋顶形态。这种建筑外为厚土墙，内为木构架，有很强防卫功能，一座土楼可以供几十户人家共同居住。它风格朴素，墙上极少有装饰，屋顶用青瓦扣脊，檐口不用瓦当、滴水，因房屋形状奇特，被比喻为“天上掉下来的飞盘，地上长出的蘑菇”。福建南靖县田螺村的建筑主要由五座土楼组成，包括一座方形、三座圆形和一座椭圆形。
福建省南靖县田螺村土楼
单坡顶
单坡顶建筑的屋顶只有一侧是斜平面，从侧面看如同硬山顶或悬山顶建筑沿正脊被切开。现在的山西、陕西等地的农村，许多居民仍然使用单坡式的屋顶。北方的房子需要更多的日照，特别是冬日的暖阳，单坡顶必然导致房间进深小，屋内比较窄，屋内都可以被窗外的阳光照射到；其次北方相对干燥，有些地方自古缺水，水十分珍贵，房檐向内院倾斜，下雨时雨水顺着房檐流向院子，可加以回收利用。
灵岩县王家大院建筑格局，多为东西窄、南北长。院落格局继承了中国传统前堂后寝的庭院风格，房屋都采用单坡顶设计，很少出现双坡顶。
山西省灵石县王家大院的单坡顶房屋
平顶
平顶顾名思义即建筑的顶部是平的。与单坡顶屋顶坡度有较大不同，这种“平”是顶部中间略有突出，或是屋顶拥有较小坡度。多出现于我国西北、华北等地。这些地区干旱少雨，基本不用担心屋顶经常性积水增加屋顶负担；同时，此地作为产粮区，大面积的平屋顶也是农家晒粮食的好地方。藏式屋顶均为平屋顶，多用土石材料修筑，顶四周多用边玛草砌筑起的边玛墙围合。
为了适应青藏高原上的气候和环境，传统藏族民居大多采用石构，形如碉堡，所以被称为“碉房”。西藏碉房高有三至四层。
传统藏族民居采用平顶，形如碉堡，称为“碉房”
扇面顶
扇面顶就是扇面形状的屋顶形式，其最大特点就是前后檐线呈弧形，弧线一般前短后长，即建筑的后檐大于前檐。建筑的山墙墙线若都向内延长，其延长线可相交于一点，这一点就是扇子的手柄端。扇面顶的两端可以做成歇山、悬山、卷棚形式，一般用于形体较小的建筑中，会让建筑看起来更为小巧可爱。古建筑中常以扇面顶建造亭类建筑，例如颐和园的扬风亭、拙政园与谁同坐轩。
苏州拙政园与谁同坐轩采用的扇面顶
蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房屋，它的特点是建造和搬迁都很方便，适合早期牧民逐水草而居的生活习惯。蒙古包的屋顶呈圆尖顶，顶上和四周被一至两层厚毡覆盖。蒙古包最小直径3米多，大的可容数百人。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。
蒙古族牧民居住的蒙古包
鼓楼
鼓楼是侗乡具有地域特点的建筑物，流行于贵州、湖南、广西等地区。鼓楼以防腐木凿榫衔接，顶梁柱拔地凌空，排枋纵横交错，采用杠杆原理，层层支撑而上，不用一钉一卯。鼓楼通体是防腐木木质，由于结构严密坚固，可达数百年不腐不斜。楼顶形制类似攒尖顶，但顶尖如同连串葫芦形，直刺苍穹，犹如塔尖。楼檐一般为六角、八角、四角，六角的俗称“六面倒水”，每一分水的突出部分都有翘角。它的重檐层层叠叠，从上而下，一层比一层大，可达二十多米。在侗族历史上，凡有重大事宜商议，如起款定约，抵御外来官兵骚扰，均击鼓以号召群众。由寨中“头人”登楼击鼓，鼓声响彻村寨山谷。鼓楼不仅是侗族人民遇到重大事件击鼓聚众、议事的会堂，平时，这里还是村民社交娱乐和节日聚会的场所。
贵州省黎平县肇兴侗寨鼓楼
佛寺大殿屋顶
云南西双版纳地区大多信仰南传佛教，为供奉超大型佛像，佛教寺院大殿的体量和屋顶都要相应放大。硕大的屋顶难免显得笨拙沉重，为打破这种视觉感受，大殿的屋顶被分为很多片。这些屋顶片层交织错落在一起，每片之间都有落差，屋顶边檐用斜木支撑；另一种佛寺大殿屋顶，是被分解为若干歇山式小屋顶组合，层层叠叠加盖在一起、有大有小，规律中似有随意，参差中又富有韵律。这些建筑屋顶以琉璃瓦或青瓦为主。
云南省西双版纳傣族自治州景洪市的西双版纳总佛寺
布依族民居
贵州的镇宁、安顺等布依族人居住地区盛产优质石料，当地人因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，风雨不透。房屋中除檩条、椽子是木料外，家用的桌、凳、灶、钵都是石头凿的。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，但采光较差。
贵州省安顺市镇宁县布依古寨
傣族民居
生活在西双版纳的傣族吃竹筒饭，喝竹筒酒，更居住在竹楼里。传统傣族竹楼屋顶的形制是不规则形，被称为“诸葛亮”的帽子。竹楼以粗竹子做房屋骨架，竹编箅子作为墙体，屋顶铺草。傣族多居住在平坝地区，常年无雪，雨量充沛，年平均温度达21℃，没有四季区分，这种环境很适合居住在竹楼里。
云南省西双版纳竹楼民居
廊桥屋顶
在广西、贵州等地区的侗族聚居地常见到一种带屋顶的木桥，这些桥除供人们来往通行外，还是重要的聚集聊天、休息场所，有的桥上还供奉了菩萨和其他神仙像。这种桥常位于村口，是村民生活的社交中心区域。桥的两边栏杆下设有座椅，人们可以凭栏休憩，一边观景一边聊天。为了遮挡风雨，这种桥的整体都修建有屋顶，桥面顶多为悬山式，而桥中心有一部分屋顶加高，做成多层檐相叠加，顶端以攒尖顶收尾。一座长桥上会安置好几个这样突起的攒尖顶，形状有方形，有多角形，这种桥称为廊桥或风雨桥。例如广西龙胜农村的侗寨风雨桥。
广西壮族自治区三江侗族自治县林溪风雨桥
蘑菇房
哈尼族创建村落时，村址的选择必须具备茂密的森林、充足的水源、平缓肥沃的山梁等垦殖梯田不可缺少的条件。云南红河、元阳、绿春等地的哈尼族人居住在向阳的山腰，依傍山势建立村寨。他们的住房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶构成。屋顶为四个斜坡面。房子分为三层，底层用于关牛马、堆放农具等；中层用木板铺设，顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放物品。
土掌房
云南中部彝族和滇南部的元江、红河等地的哈尼族，居住在由泥土砌成的土掌房，堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的“活化石”。土掌房以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。一个平面，既是你家房顶，又是别人家的晒场。
云南省红河哈尼族村落
编辑：罗雨欣
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