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张玉平
重庆市第105中学教师
系文史爱好者
青年镇自古以来就是南来北往的货物集散地。青年镇地理环境特殊，两边连绵起伏的群山中夹着一块大平坝，适宜人居，经过几次大移民之后，人口逐年增加，逐渐成为周边地区如扶坝、南桐、石角等商贾贸易和百姓往来之地。桐梓、新场、半边等几条老街，构成了青年场镇的主体框架。
很久以前，就听说青年镇是盐茶古道经过的地方，但具体情况并不知晓。随着岁月流逝，知情人已经不多了。我走访了半边街常住居民、今年82岁的吴星志老人，从中了解了青年镇盐茶古道的一些情况。
盐茶古道的行客
解放前，或者说很早很早以前，属祖国内陆省份的贵州是不产盐的，需要到四川来购买。距离青年镇100多公里的正安、道真县所属安场、水车、水溪、庙塘和小垭等地的人，就成为盐茶古道的主要行客。他们肩挑背磨，长途跋涉，把本地的大米、包谷和豆子等粮食，还有五棓子、桐油、牛皮、苦丁茶、老荫茶等山货，带到青年、石角、綦江等地来卖，换得钱后，又从石角镇购买盐巴，再带回去。他们用脚丈量出的路就成为了盐茶古道。那时，青年地区并不产茶，居民所饮的茶也是那些贩子背来的。
盐，只有石角镇有。属綦江县管辖的石角镇有专门的盐码头，在石角镇街的下场，现在还有遗址可考。盐有两种，砖盐和散盐。散盐又称雪花盐，因洁白如雪，故得此名。砖盐每块重50斤，四四方方的，便于携带。正安等地的人背的多为砖盐。有背三头的，有背二头的，“头”就是一砖的意思。那时，三斤盐等于一斗大米，也就是40斤大米，一斤盐可以买13斤左右的大米。
用于交换的货币
清朝末年，所使用的货币是天圆地方的小钱。民国初期，使用洋钱，即银元，也就是我们所说的袁大头。后来，使用的是汉版川币，因币上有大小一样联在一起的十八个圆，又称“十八圈”，一般用的是100文的，也有较小的，如50文和10文的。另有一种是两把旗帜交叉在一起的川币，面值为200文。1933年刘湘治川，发行的纸币称半圆，面值有50文和10文的，50文等于5分，一句俗话说：“两个五仙逗一角。”意思就是说，两个50文的合在一起才得一角钱。
1947年，改为孙中山国币。1948年，改为蒋介石头像币。那时，也使用金圆券，名字很好听，但并不值钱。一张一元的金圆券等于300万元法币，面值虽大，只能购买1斗米。1949年后，即被人民币取代。
交谈中，吴星志老人拿出了十八圈和印有孙中山与蒋介石头像的纸币。十八圈正面的圆圈已磨损了很多，面值模糊不清，背面刻着“四川铜币”四字。两张纸币都已残缺，孙中山头像有两种面值，分别为伍仟元和壹万元；蒋介石头像只有伍拾元一种。
运输的工具
盐茶古道上运输的工具主要有两种，背篼和担子。背篼又称扁背，扁平状，上边略大于下边，背时，在上边放一块木板，砖盐放于其上，这样较省力。担子又称为平肩，挑时不用绳系，直接把扁担穿在箩筐中，只在扁担的中间用木棒做一个稳子，挑夫的肩头恰好就搁在那里。
另外有一种辅助工具，叫拐扒子。吴星志老人讲，那拐扒子很大，如牛角般，既可以在上坡时用来辅助走路，也可以在歇息时放在背篼下支撑。拐扒子的下边是用铁包的，耐磨，敲打在石板上，“咯咯”作响，年深月久，坚硬的石板上被敲出了一个又一个的小凼。
盐茶古道路线
那时的盐茶古道多用石板铺成，较为宽敞。从石角镇的盐码头开始，到贵州的正安等地，所经过的路线并不短。主要有以下地名：
石角→土台坡→柑子岩→红旗桥→偏岩子→面房→辅子岗→庙岗→观音桥（青年安乐地界）→瓮子塘→懒板凳→白鹭垭→青年场镇→板辽坝→马家坳→猪行→乌梢洞→麦石坪→南天门→长漕→白羊坪→石壁→高灶头→茶羊坪→团箐→大合土→柑子坪→香湾→马立枣→田垭口→棉花地→河坝→麻柳滩→弯塘→桥梁（分上下）→油房→新场→水坝塘（复兴）→癞石包→窗湾→油春沟→芭蕉坝→瑞溪→安场→正安→道真，正安也可以到庙塘。其中，在长漕处只有一家人居住，主人叫张元清。油春沟处是枪毙马兴发的地方，此人很邪，爱装神弄鬼。
盐茶古道上的吃穿住行
穿：盐茶古道上的挑夫绝大多数都是男的，很少有女的。他们冬天穿对襟汗衫，单裤子，夏天打“光胴胴”，就是上身什么也不穿。脚穿草鞋，草鞋分两种：旱草鞋和水草鞋。前者较厚，后者较薄，走山路的人多穿厚草鞋。
行：从石角镇出发，走半天就可以到青年，大约20华里。每天走80华里，要四五天才能到达正安等地，来回一趟大约10至15天。一般11个人为一组，当时称为一担人，其中有一个夫头，作为领头的。在盐茶古道上行走是比较安全的，基本没有抢劫的事发生。
吃：从青年场镇到南天门再到水坝塘，沿途都有栈房（么店子），也就是现在所说的旅店，就是盐茶古道上行走人食宿的地方。每家栈房都做有一根比较长的盐凳，供背盐人放背篼用。那些背盐的人一进屋就把背篼一字儿排开，放在盐凳上。吃的东西是自己带的米，栈房老板只提供蔬菜，基本无肉，一般情况下只有一个油煎菜，称为“独龙菜”。
照明：照明用的多为自制的灯具。开始用的是松油烛，后来用的是桐油灯，再后来是煤油灯，也有用电石灯的。松油烛是用竹子做的，先把它划成片，裹上草纸，淋上松油，点燃即可，用完后再点另一支。桐油灯又称灯台，约矮于马灯，一根灯柱上置一个圆形的铁碗，较小，倒入桐油后，插入一根灯芯点燃即可，它比松油烛好的地方是灯具比较固定，只添加油就可以了。煤油灯性质与桐油灯差不多，灯具更为普遍，只要能装煤油，如写字的墨水瓶、玻璃药瓶等都可以做成。但煤油较贵，那时称洋油，一般人烧不起，从外国进口的。电石灯较少，其原理是将电石放在一个热水壶中，上面盖上瓶塞，倒入水，里面的电石在水的作用下产生气体，然后在壶口处点燃即可照明。
住：住的地方很简陋，主要是打地辅，在青年平坝地区，铺的是缟荐，相当于席子，盖的是麻皮子，就是农村打麻（一种植物）时，麻杆的外层，很湿，不很暖和。在南天门等高山地区，盖的是秧毡，就是秧子干后，把秧子的根按照打缟件的打法打在一起，也不很暖和。也有睡“包谷（玉米）冒”的，“包谷冒”就是包谷的壳。把大量的包谷壳堆在牛栏、猪圈上，人不脱衣服就钻进去睡，俗称“猪钻孔”。
栈房老板提供吃住照明等生活用品，挑夫贩子给主人的房钱大约是3角6分钱，可买1升米（4斤米）。
文/万盛史苑
图源自网络
