大坪英利国际广场的地基下，埋藏着七牌坊历经沧桑的脸，记录着一个封建王朝盛世的辉煌。
清朝时期，大坪一带是成渝古道的必经之路，早年被称为“东大路”。论脚力而言，当年的车马劳力自然比不得现在，风尘仆仆的路人少不了要歇脚、吃饭。于是，一路上零零落落的驿站便应运而生。
出了通远门，经过两路口到成都，大坪七牌坊所在之地便是其中的第一个驿站。只要过了七牌坊，便称为“出城”。
▲过了七牌坊，就是出重庆城了
七牌坊，顾名思义，是因有七座牌坊而得名。清同治七年（1868年）至宣统三年（1911年）间，这里陆续修建起5座节孝坊、1座百岁坊和1座乐施坊，在街中间一座，上下各三座。其中最高、最大、最好的一座，相传是中心区白龙池的巨商金十万，为纪念其妻的贞节而建。
牌坊都是四柱三门，高低不等，石质仿木质牌坊冲天式结构，造型雄伟，雕刻细致，其纹饰多为人物故事、花鸟虫鱼等。两柱上刻有对仗极为工整的对联，而且书法优美，不少出自达官学士之笔。如重庆府知事刘朝宗、翰林院编修施纪云、四川提学使吴庆坻、江苏布政司布政使易佩绅等，都为此牌坊留墨题字。
▲老照片中雄伟大气的七牌坊
1966年“破四旧”，重庆城很多古迹都被拆毁。七牌坊也没有逃过此劫，有6座牌坊在浩劫中被当做“封、资、修”的东西毁坏，而最后一座牌坊也因种种原因在1976年被拆。
当地的老街坊回忆说，在拆毁牌坊时曾发现牌坊基座下埋藏有铜钱和银锭，有些牌坊下甚至还埋藏有玉圈，在当时还引起了好一阵“挖宝热”。
在古时，树牌坊是旌表德行、承沐后恩、流芳百世之举，是古人一生的最高追求。很多老人都说，当初这一带的牌坊都是朝东而立，牌檐下精致地刻着浮雕龙纹绕边立书的“圣旨”二字，人称“圣旨牌”。往下横书四字额语，再往下便横刻着旌表某某的某某坊以及建坊时间。官员到此，文官下轿，武官下马，极是庄重。
▲乐善好施牌坊
在人烟稀少、交通闭塞的过去，最热闹之处便在车水马龙的古道上。居民和各种小生意在驿站四周顺理成章地聚集起来，以此辐射出的小集市想来应该是大坪最早的“商圈”了。
至今在七牌坊仍有少许老旧的房子，挂着茶亭、某某铺子的招幌，说不定就是当年长亭古道边的小商家的传承，念头一起，高楼大厦之间便也生出别样的怀古意趣。
离七牌坊不到百米的石板街道两旁，曾经耸立着清道光年间到民国初年的20多块巨型石碑。据说，当年那些石碑多为长方形，宽约1.5米，高约5米，重近10吨，是重庆主城区内规模最大的碑林。
▲当年牌坊下的碑林
石碑共有25块，可惜2003年此地要修建大坪循环道，不得不将一部分石碑拆移。其中三块迁到湖广会馆附近的东水门下，两块则暂放于枇杷山公园内重庆自然博物馆。
2006年，由于风化严重，枇杷山公园的两块碑刻被整体移进深坑内封存保护，再难一睹真颜。
2009年七牌坊片区拆迁，剩下的20块石碑除了一块由于受损严重而被封存，其余19块均迁到了原址对面大坪电信大楼后面的花园中。
▲等待拆迁的碑林
不过稍稍移步，便在一片深幽绿意中见到古朴沧桑的碑林。近观碑文，题刻多为阴刻楷书，其内容涉及德政、忠孝、贞节等方面。从中可以一窥当时社会的风土人情、文化艺术等风貌，具有很高的研究价值。
▲移至公园的碑林
保存较好的一块是立于清光绪七年（公元1881年）的德政碑，从碑刻内容可以看出这是一块记载旧时官吏功德的政绩碑。其他石碑也颇为不凡，有的碑身上甚至刻有精美的腾龙图案。据传，这些龙纹只有皇帝亲自赐立的牌坊碑才可以雕刻，否则便是僭越之罪。
▲沧桑碑文，记录着这片土地昔日的辉煌
当年的七牌坊，重重气派的牌坊两边铺排着低矮的平房，石板路上小孩嬉闹、老人喝茶，七牌坊的长街小巷弥漫着慢生活的优哉游哉，浓郁的人文历史气息熏陶一片平安喜乐。
到了上世纪八十年代，这份安逸宁静随着牌坊一起消失。大坪形成一个以七牌坊为中心，呈放射状的“自由市场”。这些年，路的两边全部摆满了农副产品，虽杂乱无章，倒也不失为一块市井生活的缩影。
▲早年的七牌坊，弥漫着浓浓的市井气息
时移世易，如今七牌坊的位置，取而代之的是大坪英利国际广场。
七牌坊，无论昔日、今天，还是未来，都忠实记录着、包容着山城人民的生活悲喜。同时，也酝酿着勃勃生机，迈向国际化大都市……大坪七牌坊的今天，我们有遗憾，有彷徨，更多的是山城人民的希望和未来！
▲今天的七牌坊，已彻底变成商业街区
原标题：大坪古道七牌坊，重庆牌坊碑林知多少？
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