且说填四川
刘运勇
据荣昌《县志》中记载：清康熙年间，因战乱导致四川人口陡降，皇帝下了诏，移湖广之民，以填四川诸地，圣旨且有云：独痛西蜀一隅，自献贼蹂躏以来，土地未辟，田野未治，荒芜有年，贡赋维艰。朕甚悯焉。湖广民有毂击肩摩之风，地有一粟难加之势。今特下诏，仰户部饬行川省、湖广等处文武官员知悉，凡有开垦百姓，任从通往，毋得关隘阻挠。所谓“献贼”，当指农民起义领袖张献忠。填四川先后百年。其实，湖广人小山小水的看惯了，从巫山、武陵山、大娄山经过，一定被吓怕了的。乍见荣昌一带，平畴百里，水流婉转，便喜爱上了，不愿再向前行，怕越走山越高，料想不到前程还会有忒美的一个成都平原！宕在这里修房屋建祠堂。荣昌附近的古镇路孔，就成了早期填四川者的洞天福地！亦有竹枝词为证：
大姨嫁陕二姨苏，
大嫂江西二嫂湖，
大爸闽西二爸豫，
大舅贵州二舅鲁。
戚友初逢问原籍，
现无十世老成都。
我们沿着大块平畴中流淌的一条河慢行，沿途凉风习习，古木参天，岩边峰立的石壁上，镌刻着无数精美的题词，皆言填川之艰辛，足证其老旧。古老或者陈旧都是历史的依据。如今走着那条古老的道路，脚下虽然有些趔趑，心中却十分坦荡，现在比之过去，毕竟清晰与光明多了，似这么个春季，行人笼罩在无数花卉丛中，渐行渐远，张张脸儿都笑开了花。
万众俱来逛新城，他们欢欣鼓舞，他们寻觅发现，他们眼见亲历，这荣昌果然光荣与昌盛。
县作协主席郭凤英介绍说，眼前这条河，发源于大足，唐宋时期叫濑婆溪，是古代大足县至荣昌县、再到泸州县的交通要道，流至白银滩，航运受阻，所载货物必须在此地转船，才可继续航行。宋明时期，这里自然建成供行商休息、住宿和堆放货物的店铺，叫做水码头。至于路孔古镇的得名，则因一段民间故事。相传明朝有位和尚曾傲，云游至此，见河对岸风景宜人，适于修身养性，决定修建寺庙。又发现坡边有六个石孔，似与河相通，便往石孔倒入一撮箕糠壳，一试，糠壳果然从河水下游冒出，就把这里叫作六孔河，辗转称为路孔河，路孔镇因此得名。
这比填四川还早些年辰。
明末清初，四川经历了长达三十年的战火，人口锐减。清廷采取了移民实川的措施，动员大批湖广、贵州、江西等地老百姓，前来落户，民间叫做湖广填四川。这些外省移民，来到荣昌各地，为了同乡集会交流并维护乡友利益，集资修建会馆，作为活动的场所，路孔会馆为湖广同乡集资兴建，会馆与神庙合一，祭祀大禹王，故又名禹王宫。我们钻进老巷子里去，沿着墙泥剥落的背街，到达了禹王宫。这座湖广会馆始建于乾隆时期，正殿为悬山式实木结构，两侧廓庑相连，上下共两层，走廊相通。中间为天井式青石砌铺广场。正面开二门，正门上部为歇山式屋顶的戏台，面对广场和正殿。殿内塑有禹王神像。禹王宫有宽敞的大厅，高高的房柱，可谓一座宏伟的建筑，显示了湖广移民的经济实力和凝聚力。
在民国以前，路孔镇有大小寺庙、道观二三十座。较为著名的是万灵寺、明月寺、灵阁庙、二郎庙、白马庙、湾店庙和罗家庙等。只有万灵寺部分地保存了下来。它位于镇街的对面，与集镇隔河相望，建在万灵村南面坡顶上。全寺坐南朝北，正殿为木结构，抬梁式穿斗，重檐歇山式屋顶。檐下拖斗拱六朵，为八架掾屋，前后四柱呈乳状塔式。可惜“文化大革命”中遭到了严重破坏。大概是省力的缘故，惟牌坊上一对雕刻精美的石柱构件，以及三尊石狮，山门的五级带式踏道完美无损，还使寺院布局依稀可见。民国初年，当地人利用万灵寺办起小学校，培养出了不少人才，我国著名电机工程师赵松森、抗日革命烈士赵宗麟、四川妇女解放运动的先驱者赵宗楷，都在这里接受过启蒙教育。相传，曾傲和尚曾留下一首诗，歌颂路孔场街的山川形胜：
万灵明月双灯照，
烈马不用缰绳套。
蜂子不过济公桥，
纱帽落在大荣桥。
诗意并不深奥，却充满了玄机，似乎到此路孔，有些事有些物是排除的，烈马难行、蜜蜂不飞、纱帽自落，皆因双灯照耀。
路孔场临河，还有一条古朴的老街，是由明代水码头店房逐渐扩建的。老街顺河依势铺开，全长达百丈，街宽丈五以上，从北往南有青石路面蜿蜒而上，数了数，街有石梯百零二级。赵氏宗祠、谢氏宗祠等建筑聚集一街，一排排古香古色的街房店铺紧紧相连。所有房屋建筑，至今尚保存着久远的大青瓦、小青瓦、硬山墙、穿斗墙、长板门、吊角廊、镶板窗、格子窗、挑檐廊等，那样的古老建筑特色。这些店房，大多是木制的穿架结构，屋檐斜斜地伸向街心，合拢后，仅留下二三尺宽街道。建筑方式大多采用了榫铆的方法，把不同的构件进行组合装配，用吊脚柱和撑弓支托屋檐，既简易又牢实。文饰一般有人物、花卉、动物、云纹等深浅浮雕。铺面用木板装建，檐面宽阔，有些商摊摆在街沿坎，可以当街进行交易。
穿出老街，即当地人称白银滩的一片石滩，滩上堆湍歇流，滩下浪花怂动，恍若堆堆白花花的银碇，炫人眼目。
在白银石滩上，除了人工开凿的石穴，用来树立木桩，拴了船缆供停靠之外，散布着大大小小的石洞和石坑，初数有两百多个，其中直径三尺以上的大石坑约十个，尺径的石坑约有四十余个，两三寸径的石坑就更多了。这些石洞或浑圆或椭圆或呈不规则形状，洞深一般在六寸至尺半，洞壁直立而光滑，底部平整，颇像民间舂米的石臼。老百姓不知其原因，称之为天生洞。其实颇有些来历。经专家认定，这些石洞叫冰臼，是因古冰川融化的流水携带冰屑、岩屑，沿冰川裂缝，向下强烈地冲击基岩，旋动和研磨所形成的洞坑，是研究古代气候与环境、人类起源和当今全球气候变暖等等不可多得的实证材料，亦是第四世纪冰川运动曾经存在过的有力证据和自然见证。因此，可以推断路孔在两三百万年前所有的山川河谷，都为百余米厚的冰层所覆盖，是个冰川流经的寒冷地域。
白银滩下，则是一座坦平的石桥，横跨在高高溪谷上。人称济公桥。全桥总跨度大约四丈、宽两丈、桥高丈余，石拱内空的跨度三丈有余，石桥无栏，桥面平直，石拱内壁刻有题记，仔细辨认，系建于清乾隆四十年。据说路孔镇内有各具特色的石质古桥七座，这些古桥，一般都修建于乾隆、嘉庆年前后，有些甚至始建于明代，又经过清代居住民多年补修，年代久远。造形有拱桥，也有平桥，大多保存完好。除济公桥这座拱桥以外，尚有曹家码头、赵家和妃子三座，平桥则是大荣、中坝和吕仙三座。在诸桥中，最为知名的，要数大荣平桥。古桥横跨濑溪河，东桥头连接着下街城门口，桥身除开首一拱为近时改建外，均为平直的石板桥；桥长三十五丈，宽为五尺，两侧均有护桥墩，墩上原有龙头、龙尾的石雕，现在仍有一墩保存了蜿蜒的龙尾，十分生动自如。其始建于明代，用平整的石块铺就，每块桥石重约两万斤。桥面石板上，多处留下了深约三寸的人行、马踏深坑，可想象这座桥的久远历史，以及奔途繁忙。赵家拱桥位于路孔场的东南，总跨度约有四丈，桥高近丈，石拱内空跨度一丈，桥宽丈余。整个桥面平直，桥的面部塑有龙首龙尾。桥洞内的“嘉庆八年春三月会首募化众善同建”等字，仍清晰可见，为当时会首潘思渠、赵景文等筹建于清嘉庆八年。
凡桥，必是迎宾道，无论你走到哪里、从哪里来，离了桥就不成路，何况在山路十八弯的巴蜀乡村。
所以感慨，荣昌真是个喜欢来客、有人喜欢的地方。
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