1966年，余光中写下《当我死时》，他深情地呼喊：当我死时，葬我，在长江与黄河之间；到多鹧鸪的重庆，代替回乡。
今天，噩耗传来，2017年12月14日，诗人余光中在台湾高雄医院过世，享年90岁。
《乡愁》背后的三个时期
不少读者对余光中的印象源于上世纪后期的《乡愁》。一枚小小的邮票，一张小小的船票，一方矮矮的坟墓，一湾浅浅的海峡。创作《乡愁》时，余光中不过二十余岁。事实上，余先生的乡愁早已贯穿整个人生，整个诗文创作。
余光中曾把自己的生命划分为三个时期：旧大陆、新大陆和一个岛屿，旧大陆是祖国，新大陆是异国，岛屿则是台湾。他21岁第一次离开旧大陆去岛屿，30岁第一次离开岛屿去美国求学。第一次离开，思念的是台湾，后来，思念的是祖国，再往后，变成对中国文化——汉魂唐魄的无限眷恋。
年轻时，余光中因为对外国文化的向往而选择主修外文，又屡次去往美国留学和讲学。美国文学与文化对他影响愈深，乡愁也像魔豆般在心底滋长。他日思夜念的故乡，是再回不去的故土，深邃的中国文化，已逝的美好，精神的栖所。
余光中手书《乡愁》
他的办公室正对台湾海峡 远眺故乡
余先生一生漂泊，从江南到四川，从大陆到台湾，求学于美国，任教于香港，最终落脚于台湾高雄的西子湾畔，多年来中国传统文化与西方文化艺术的熏陶研习，让余先生在中西文学界享有盛誉，往返于两岸，却依然从未有过“归属感”。他诗文的主题，多离不开“离乡”“乡愁”“孤独”“死亡”，读他的诗，迎面而来的是一种入骨的苍凉与顽强。
“童年的天空啊，看不见风筝，看到的是轰炸机”。战火中一路逃难的童年，是“乡愁”萌发的最初土壤。
余光中1928年出生于南京，小时候还未入学时，跟着父母往返于南京、泉州、杭州等地。9岁因战乱而逃离故乡，母亲把幼小的余光中用扁担挑在肩上一路逃到常州，后来又辗转避难于重庆。在巴山蜀水深处，余光中度过了中学时代。十几岁的余光中一心向往的是逃离这个闭塞落后之地，去看看外面的世界。
正是为了这个夙愿，余光中在考大学时，毫不犹豫地选择了外文系，他觉得这是自己走出去看世界的唯一路径。同时考取金陵大学与北京大学外文系的余光中，因为母亲的挽留，选择留在南京。1947年，就读金陵大学外文系。原以为可以就此驻足故乡，却没料到迎来的是人生第二次逃亡。又是因为战争，余光中辗转南下，直至定居台湾。1971年，余光中在台湾写下《乡愁》。
2013年10月，余光中来上海参加“他们在岛屿写作——台湾文学电影展”开幕式。接受解放日报记者采访时，他说，自己现在任教的中山大学位于高雄西子湾，正对台湾海峡，“每天在学校办公室，望过去就是我熟悉的故乡，我要庆幸，自己不是住在台东，不然面对的就是太平洋，我又不要看美国，有什么用呢？”
全家人都重视中国传统文化
余光中12岁时，父亲余超英开始教他文言文。余光中说，“父亲教的文言文基本都是属于‘文以载道’的，他教的魏征《谏太宗十思疏》令我印象很深。”
“不过，当时我更喜欢具备很多美感的东西，后来我的一个舅父补足了这方面的不足，教我《秋风赋》《阿房宫赋》等，这些美文我很喜欢，也影响后来写文章的倾向。在我看来，文学家写文章，不只要写出美感，也要写人生的道理。”余光中认为，这些美文都经过千锤百炼和几百年的考验，而始终能够赢得读者喜爱。
余光中曾对班上的学生吟诵苏轼的《念奴娇：赤壁怀古》，他们闻所未闻，非常感动。余光中这才发现，台湾现时的中文系，根本不出声吟诵古文，包括诗词。1992年，英国文艺协会邀张戎、汤婷婷、北岛和余光中去英国的六座城市演说并吟诵。每次余光中一定吟诵东坡的《念奴娇：赤壁怀古》，也一定赢得热烈的掌声。
此后，余光中分别在金陵大学、厦门大学以及台湾大学外文系学习。1958年，余光中又前往美国爱荷华大学攻读硕士学位。这段时期，余光中翻译了《梵高传》《老人与海》，出版了诗集《钟乳石》。他的不少文章、诗歌也带着西方文化色彩。
但不久后，余光中发现，自己的西化应该遏制、淡化了，因为要做一个中国当代作家，是不能这么西化的。随着再次研读文言文、古诗词，余光中决定将其之前翻译的《梵高传》时隔十年后再次修改出版。余光中说，“这样做并不是因为我当年的英文不好，而是我不满意当年用中文的方式了。我再改一遍的用意，就是把偏于西化的中文改过来。”此后，余光中前往香港中文大学教书，从外文系转到中文系，对中国文化尤其是传统文学相当重视。
余光中的妻子范我存是专门研究玉的专家，而玉是中国传统文化很重要的内容。余光中说，她虽然不发表作品，可是对于文言文有相当的了解。所以余光中对女儿的教育，是让她们在耳濡目染中自然接受古典文学。
余光中一家
余光中的大女儿余珊珊就是中文系毕业的，余光中一家经常在吃饭的时候讨论李商隐的诗和苏东坡的词。虽然余光中的其他三个女儿没有读中文系，但余光中说，在这样的环境下，她们也都耳濡目染。
来源：海外网、中国青年网、江苏文艺出版社、实况新闻
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