位于乌江下游，武陵山与大娄山结合部，有着“渝黔门屏”之称的武隆，自古以来就是渝东南地区的重要交通枢纽。

回溯时光，有多少古代文人曾经来此吟诗作赋？这些诗歌的背后又隐藏着怎样的故事？近日，记者来到武隆，在当地专家的带领下，试图还原一幅武隆古诗地图。

元代武将是诗咏武隆第一人

谁是诗咏武隆的第一人？

记者在翻阅2013年出版的《武隆诗韵》一书时发现，描写武隆的第一首诗歌创作于元代。

圣水三潮

（元）向午凤

新丰谷里曾为瑞，

分得黔南一派川。

按候潺湲称圣水，

因时高洁本灵泉。

挽来堪洗王朝甲，

流去当澄海天外。

自是神龙长卧此，

甘霖谤沛任推迁。

“作为巴国的重要组成部分，早在唐宋时期，就有诗人在武隆吟诗作赋，不过由于武隆独立成县的历史并不是太长，再加上长期的战乱，导致大量诗歌失传。据不完全统计，现在流传下来，以描写武隆为主要内容的诗歌只有20多首。”武隆区文联联络部主任江华介绍，创作于元代的《圣水三潮》则是现有文献所记载的，描写武隆最早的一首诗歌。

“三潮圣水是位于武隆火炉镇徐家村的一口间歇泉，每日上午8时、中午12时、下午6时定时涌水三次，曾是武隆著名景点，清代《四川通志》记载的‘信水在武隆，其泉如沸，日有三潮，每至高尺余’说的就是这里。”江华说。

这首《圣水三潮》究竟是何人所写呢？

“元成宗年间，曾担任绍庆路总管（元代官名）的向午凤是这首诗歌的作者。”江华说，由于资料缺失，写作该诗的具体时间已不可考，但据现有史料可以推断，该诗为武将向午凤在回老家恩施的途中，路过位于火炉镇的三潮圣水，触景生情，创作而成，用一句“挽来堪洗王朝甲，流去当澄海天外”，表达了自己厌倦战争，希望早日解甲归田的心情。

三潮圣水现状如何？记者在江华的带领下，从武隆城区出发，驱车约一小时，并步行半小时后，来到了位于火炉镇徐家村附近的三潮圣水。

“这就是三潮圣水。”当走到一处绝壁时，江华指着绝壁下的一股泉眼对记者说。但当记者走到泉眼附近，却并未看到泉水涌出的情景。

难道圣水已经干涸？

“现在三潮圣水依然会在每日上午8时、中午12时、下午6时定时涌水三次，现在是下午3时，泉水自然还未涌出。”江华介绍。

衣冠冢前，文人凭吊长孙无忌

唐高宗显庆四年（659年）的一场诬告，让长安朝野发生巨变，一位六旬老者成为这场诬告的最大输家，被逐出长安，流放黔州（今彭水、黔江一带）。

这位老者就是当时皇帝李治的舅舅，被封为赵国公的长孙无忌。还没走到黔州，他就接到了朝廷让其自缢的旨意。

长孙无忌画像

“千古冤沉谁与雪，一朝功大尚凌烟。”站在武隆江口镇长孙无忌的墓前，江口镇文化委员张杰不无感慨地吟诵起清朝诗人舒同珍所写的《题长孙无忌墓》。

据史料记载，长孙无忌最后陪葬于昭陵，那为何在武隆会有他的坟墓呢？

“其实，武隆的长孙无忌墓只是一个衣冠冢。”张杰说，当年长孙无忌路过武隆时，诬告他的许敬宗为防他复出，派出袁公瑜用武则天的密旨逼杀了长孙无忌，让这位三朝老臣冤死异乡。

忌惮于长孙无忌的声望，黔州府令经过多方挑选，选中了江口镇江边的这块土地，并把长孙无忌的尸身暂时安葬于此。15年后，长孙无忌沉冤昭雪，尸首归葬于昭陵，这里则成为一处衣冠冢。

“虽然只是一座衣冠冢，但长孙无忌的名声依然让前来此拜谒的文人志士络绎不绝。”张杰说，除了上文提到的《题长孙无忌墓》外，曾担任黔江知县的翁若梅在《过彭阳怀长孙丞相》中用一句“三潮水涌孤臣泪，九曲溪回迁客肠”，对长孙无忌的冤死唏嘘不已。

记者发现，在长孙无忌墓碑旁，还树有一块清咸丰十年所立的诗碑，碑上用“叹旧怀贤此地过，风徽邈矣望山河。已悲埋骨同心少，空怨孤忠血泪多”，对长孙无忌的一生进行了高度评价。值得一提的是，这首32句共224字的诗文，也是现有文献中，最长的描写武隆的诗歌。

武隆区江口镇的长孙无忌墓

据史料记载，长孙无忌墓主基古朴庄重、工艺精湛，石碑、石狮、石兔、石马排列有序，而如今的墓碑却只是一个圆形黄土冢，其余器物都难觅踪影。

“因修建年代久远，再加上自然因素影响，虽后世多次对长孙无忌衣冠冢进行修缮，但它仍遭到一定程度损坏。”武隆区文管所工作人员陈建军告诉记者。

“我们已经启动了对长孙无忌墓的保护工作。”陈建军说，目前，《长孙无忌墓修缮及保护性设施建设工程设计方案》已经编制完成，将对长孙无忌墓进行保护性维修，让大家能在此缅怀一代名臣。

让王阳明为其写诗的刘秋佩

“近年来，我们在《同治重修涪州志》中发现了《赠刘秋佩》和《又赠刘秋佩》两首描写武隆的诗歌，和其他描写武隆风景的诗歌不同，这两首诗歌的内容是描述一段友谊的。”江华说，该诗作者便是我国著名思想家、文学家、哲学家王阳明，而他所提到的刘秋佩，就出生在今武隆区凤来乡。

江华说，刘秋佩自幼聪颖，15岁外出游学，28岁考取进士，被明孝宗皇帝亲点为留朝进士，担任翰林院庶吉士，又被提为户部给事中。

刘秋佩性格坚毅，为人正直清明，眼见户部官员荒废政务，懈怠民生，感到十分痛心。经过深思熟虑后，他上书弹劾了自己的顶头上司，被当时的孝宗皇帝所称赞，获得忠直之名。

江华推测，正因有着忠直之名，刘秋佩也结识了一大群志同道合、怀揣济世救民理想的同道中人，其中最为知名的便是大儒王阳明。

王阳明用《赠刘秋佩》和《又赠刘秋佩》两首诗记录下这段友谊，并在《又赠刘秋佩》中称赞刘秋佩：“检点同年三百辈，大都碌碌在风尘。西川若也无秋佩，谁做乾坤不朽人。”

这段友谊也同样让刘秋佩受益匪浅。江华说，在王阳明的影响下，刘秋佩逐渐成为心学的积极传播者，并于1514年在凤来乡创办了白云书院，把自己一介儒生“修身、齐家、治国、平天下”的理念，全部融入幼童启蒙教育之中，也让“知行合一”的阳明心学广为传播。

白云书院和刘秋佩故居现状如何？

记者在凤来乡看到，历经数百年的刘秋佩故居已十分破败，保存相对完好的只剩一间厢房。而白云书院则早已消失在历史的洪流中，只剩下一堆石头和石台。

武隆区文管所工作人员表示：“我们已经启动了对刘秋佩故居的保护工程，将于近日对其进行修复，让它早日焕发光彩。”

来源：重庆日报

原标题：新丰谷里曾为瑞 分得黔南一派川——武隆古诗探秘

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