重庆考古消息，在重庆内环大佛寺大桥下面的长江边，有一座寺庙。从南滨路前往洋人街，可以看到路边的摩崖石刻大佛。摩崖石刻大佛上方有“重庆大佛”四字，大佛寺因此而得名。重庆有好几个大佛寺，比如潼南大佛寺、江津石门大佛寺、永川大佛寺、开县南雅大佛寺等。讲规模，重庆大佛寺可能是小兄弟；但若论“出身”，重庆大佛寺则是当之无愧的“老大”——它的来头很大。
大佛寺远景
因为重庆大佛寺是重庆历史上唯一由皇帝下令修建的寺庙。
一
重庆是巴渝文化的发祥地，历史上曾三次建都。
一是巴国国都。周武王十一年（公元前1066年），周武王讨伐商纣王，巴人参与伐纣，推翻了商朝，建立了周朝，周武王分封姬姓宗族于巴国。巴国的都城建在江州，就在今天的渝中半岛。
二是大夏国都。元至正十一年（1351年），红巾军农民起义爆发。1357年，南方红巾军领袖徐寿辉部将领明玉珍率军西征，攻占重庆。1363年，明玉珍称帝，定国号夏，建都重庆。
三是中华民国陪都。1937年“七七事变”后，抗日战争全面爆发。11月20日，国民政府发表宣言，正式宣布迁都重庆。同年12月1日，国民政府开始在重庆办公。1940年9月6日，国民政府颁布命令，“明定重庆为陪都”。
文章开头提到的重庆大佛，就是大夏王朝开国皇帝明玉珍定都重庆后，命手下大将邹兴在长江南岸凿石建造的，元至正二十五年（1365年）建成，距今已有650余年。
重庆大佛是三峡库区规模最大的摩崖石刻大佛造像，也是中国历史上唯一可以确认的由农民起义军政权所造的佛像，目的是镇压水患，保佑往来船只平安。还有一种说法是，大佛是用来镇妖的。当时重庆水患频繁，江面滩险浪急，船只时常触礁，民间盛传是因为对岸江北人头山上经常有鬼怪出没。
据曾任中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈的著名高僧惟贤法师《大佛寺记》记载，大佛高七点五米，肩宽二点四米，底部宽三点二米。两脚分开端坐，左手平放膝上，右手作说法印，披袈裟，袒右臂，头现肉髻，俨然如佛经所描绘的如来说法相。大佛面朝长江，背靠石壁，庄严慈祥，气度非凡。此像为元代石刻的代表作，是中国石刻艺术晚期作品，可与大足宝顶石刻媲美，具有珍贵的历史文物价值。
很多资料说重庆大佛造像是弥勒佛，因为明玉珍信仰明教，应为误传。惟贤法师乃一代高僧，其说法可以采信。从造像的形制上看，也应该是释迦牟尼佛而不是弥勒佛。
历史照片
重庆大佛不仅具有很高的历史、文化和宗教价值，还有一定的水文价值，以前过往船只都通过大佛来判断长江水位。大佛座基高程为179米，很容易被洪水淹没。当长江水涨到大佛脚上时，人们称“大佛爷洗脚”，当长江水涨到大佛脸上时，人们称“大佛爷洗脸”，大佛也就成为天然的洪水标志。
明永乐十九年（1421年），也就是大夏国灭亡50年后，工匠又在大佛后面的石壁上凿了五尊佛像，建了五佛殿。清道光二十四年（1844年），五佛殿进行了重建，为重檐歇山式建筑。
五佛造像
五佛殿的石龛内，中央为三佛并坐，分别为释迦牟尼的报身（卢舍那佛）、法身（毗卢遮那佛）、化身（释迦牟尼佛）。三佛的左侧为坐青狮之文殊菩萨，右侧为坐白象之普贤菩萨。
2011年，从美国回国寻根的大夏开国元勋、右丞相、明玉珍义弟万胜的第二十八代孙女万宁回四川泸州万氏老家时，到重庆大佛寺参拜了重庆大佛和五佛殿。在五佛殿里，万宁惊讶地发现，三佛面向参拜的僧众，但二菩萨却面向三佛。而且二菩萨身着汉服，头扎红巾，眉心无点。更让人诧异的是，普贤菩萨没有右眼，文殊菩萨竟然是“鹰钩鼻”！
自此，万宁揭开了一个隐藏近600年的惊天大秘密：右侧缺右眼的普贤菩萨像，实为大夏开国皇帝明玉珍的真容雕像。而左侧有“鹰钩鼻”的文殊菩萨像，则是红巾军领袖徐寿辉的真容雕像。两尊菩萨像的体貌特征，基本符合历史记载。明玉珍曾经在一次作战中右眼受伤导致失明，徐寿辉的面相也符合相关文献的描述。
万宁认为，兴建五佛殿时，身为大夏或红巾军后裔的工匠暗地里用徐寿辉、明玉珍头像替代了文殊、普贤菩萨。他们相信徐、明二主为二位菩萨转世，并希望用这种移花接木的方法在官方严禁时仍能有一个庙堂，私下供奉、祈拜、追思这二位反元英雄。工匠们巧妙地将徐、明二像之脸朝向中央三佛，从未有人注意到二菩萨面上特异之处。就这样，被明廷所禁的徐、明二人神像躲过了官府的注意。
大佛寺历史上香火极盛时，寺内僧人曾达数百之多。清道光二十四年重建后，寺庙再度兴旺。到20世纪30年代，寺中建筑有五佛殿、大雄宝殿、观音殿、玉皇殿、毗卢阁、望江亭、僧房、念佛堂、禅堂等，占地面积约30亩。
大佛寺还曾是民国时期重庆佛教华严学校的校址，有50多名青年僧尼在此读书习经。惟贤法师曾经在一篇文章中提到：抗战初期，在重庆大佛寺办有一所华严学校，专门学习、研究《华严经》。华严学校的创办人慧西法师是开县人，而我当时在开县大觉佛学院任教，因此与我很熟，经常见面。他从华严大学毕业后，回到重庆，先在长安寺讲《华严经》，后在大佛寺创办华严学校。我的同学开一法师、竺霞法师和遍空法师，都是大佛寺华严学校的学生。
据惟贤法师的《大佛寺记》介绍，大佛寺民国以后逐渐衰落。抗日战争中期，国民党的兵工厂迁入，大部分寺庙被占，佛殿、僧房受到破坏，僧人逐渐星散。解放后部分房屋又分别为废品公司、华康纱厂占住，但所余寺庙部分仍围有一丈高的土墙，里面林木深幽，有小片的桔子园、柿子园，以及水冬瓜树、水晶葡萄等，四季瓜果不断，并用自产果品供佛，香火仍较旺盛，时有外地法师来此讲经说法。
寺中最后一位僧人姓廖，他身强体健，心肠慈悲，常双手提水来往于寺中，见孩子们钻入园中偷果，并不责备，还常将施主供献的食物分给左邻右舍的小孩。其居室乃是正殿右侧一间小屋，房中“一怪”，是尺许长的大老鼠成群结伙，见人开门亦不躲避，僧人常用供桌上撤下的果品喂鼠，与之相处甚得。
1966年以后，除大佛及五佛殿留存外，其余殿堂亭阁先后拆毁，大片僧房今已变成民房或职工宿舍。
大佛寺对岸的江北城，就是明玉珍的皇陵所在地。
二
江北城中央公园的一处小坡地上，一位神情肃穆的人像身穿黄袍端坐于案前，双目炯炯，眺望远方。他，就是传说中的大夏开国皇帝明玉珍。
明玉珍生于元天历二年（1329年），随州（今湖北随县）人，世代务农。与中国历史上的很多帝王一样，明玉珍天生就是个异人——“母梦与神遇，遂娠而生珍”，“身长八尺余，目重瞳子。”
明玉珍像
至正十一年，各地红巾军相继起兵反元。5月，北方白莲教会的韩山童、刘福通等在颍上（今属安徽）发动起义。8月，湖北罗田卖布商贩徐寿辉与麻城铁匠邹普胜等在蕲州（今湖北蕲春）利用白莲教聚众起义。为求自保，性情直爽、武功高强的明玉珍被乡绅长老推为屯长，召集乡勇1000多人结寨固守。
当年10月，徐寿辉在湖北蕲水（今湖北浠水）称帝，国号为天完（大上加一为天，元上加宀是完，天完表示压倒大元），年号为治平。
1352年，徐寿辉派人招降明玉珍，被任命为“统兵征虏大元帅”，归大将倪文俊指挥，驻守沔阳（今湖北仙桃）。明玉珍身先士卒，作战勇猛。一次在湖中大战元将哈林都时，右眼不幸被流箭射中失明。由于战功卓著，深受徐寿辉的器重，被升为“奉国上将军统军都元帅”。
1357年，明玉珍领兵西征，由巫峡入蜀，攻克夔州（今重庆奉节）、万州（今重庆万州）等地后溯江而上。同年4月，在江北铜锣峡与元军激战数日，大获全胜，随后乘胜攻打重庆城，元朝四川行省右丞相完者秃连夜逃往果州（今四川南充），左丞相哈林都仓促迎战被擒。这个哈林都就是当年在沔阳与明玉珍大战湖中的元将，明玉珍此番也算报了一箭射瞎眼之仇。
此后，明玉珍以重庆为据点，先后攻克普州（今四川安岳）、泸州、叙南（今四川宜宾）、嘉定（今四川乐山）等地，最后以锐不可挡之势攻占成都，控制了四川和相邻的陕、甘、黔、滇、鄂边境部分地区，先后被徐寿辉任命为广西两江道宣慰使、陇蜀四川行省参政。
1357年，明玉珍的老领导倪文俊阴谋杀害徐寿辉，被陈友谅杀死。1360年，陈友谅为了上位，杀死徐寿辉，谋朝篡位，改国号为汉，然后遣使持书来见明玉珍。
明玉珍得到徐寿辉被杀的消息后大怒，斩使焚书，三军缟素，为徐发丧，并命令部将莫仁寿镇守夔门，与陈友谅彻底决裂。又在重庆城南立徐寿辉庙，春秋祭祀。随后，他在重庆称王，名“陇蜀王”。
明玉珍早就觉得陈友谅“谋为不轨，驱除异己”，两年前就上表徐寿辉揭发过他的罪行。陈友谅派刺客陈亨等暗杀明玉珍，结果没成功。
1363年，在参谋刘桢的劝进下，明玉珍正式称帝，国号大夏，年号天统，建都重庆，并立妻彭氏为皇后，子明升为太子。
明玉珍信仰明教，生活节俭，不吃肉，不喝酒，不纳嫔妃彩女。即使当了皇帝之后，也依然保持着艰苦朴素的优良作风。明教本名摩尼教。公元3世纪中叶由波斯人摩尼创立，唐代传入中国，因崇尚光明，反对黑暗，称之为“明教”。后逐渐成为底层人士对抗朝廷、组织起义的工具。称帝后，明玉珍实行“轻徭薄赋”的政策，免除了元朝的种种苛捐杂税，一年收成只“十取其一”。他还实行屯田制，满足军需之用，减轻老百姓的负担。一时间大夏政权“礼乐刑政，纪纲法度，卓然有绪”，使川渝等地在乱世之中获得了一份难得的安宁。
明玉珍派遣使者与朱元璋交好。朱元璋回信给明玉珍说“予与足下实唇齿邦，愿以孙刘相吞噬为鉴”。
1366年2月6日，明玉珍因病含恨而死，年仅38岁。他死前大呼：“元虏未遂，余志不能遂也。”临终还留下遗嘱，叫臣下固守川蜀，勿进取中原。
明玉珍去世后，谥号“钦文昭武皇帝”，太子明升继位，改年号为开熙。明升当时只有10岁，尊母亲彭氏为皇太后，垂帘听政。
由于明升年纪尚幼，高层开始争权夺利，大夏陷入了内乱。右丞相万胜与知枢密院事张文炳不和，暗中派人杀死张文炳。张文炳曾善待明玉珍的养子明昭，明昭又假托太后懿旨命万胜入宫，将其吊死。后明昭亦被杀。万胜死后，刘桢被任命为右丞相，3年之后也去世了，大夏国势日衰。
1368年1月23日，朱元璋在南京称帝，国号大明，年号洪武。当年10月，明升派使者恭贺朱元璋攻克元大都（今北京），12月朱元璋遣使答书：“度德量力，审机观变。”
第二年，朱元璋派遣使者到重庆劝降，明升不从。洪武四年（1371年）春，朱元璋派汤和、廖永忠、傅友德等领兵攻打重庆，夏军溃败。
1371年6月21日，大夏第二代皇帝明升和太后彭氏率文武百官于朝天门投降，夏国灭亡。重庆被改为重庆府，隶属于四川布政使司。朱元璋封明升为“归义侯”，在南京赐府第。1372年正月，朱元璋将其明升徙居高丽。
明朝大臣方孝孺对明玉珍在重庆期间的工作给予了高度评价：“夏主幸致躬行俭约，兴文教，辟异端，薄税敛，一方咸赖小康焉。历年虽不永，民至今感叹焉，不能文词间尽其贤也。”
清朝重臣张廷玉的评价是：“明玉珍素无远略，然性节俭，颇好学，折节下士。”
清朝名臣傅维鳞说明玉珍“风情慷慨，仁心义质，宏图雅节，有足称焉。”
三
1982年3月30日，位于江北城的江北区上横街重庆织布厂扩建工地上，工人们正在忙碌地施工。突然，巨大的挖掘机被一整块石头挡住了去路，随后施工现场传出一阵惊呼：“挖出古墓了，挖出古墓了！”
有关部门接报后，派人进行了察看。4月6日，墓葬中的“玄宫之碑”出土，完整无缺的碑文准确无误地证明此墓系元末著名农民起义领袖、大夏政权建立者明玉珍的皇陵“睿陵”。4月18日，田野工作基本结束。
明玉珍睿陵
明玉珍1366年在重庆驾崩后，史称“葬于江北”或“江水之北”，但究竟埋在哪里，谁也不知道。这一重大的考古发现，标志着沉睡了616年的明玉珍皇陵终于重见天日。
据现场考证，明玉珍墓为长方形竖穴石坑墓，内有一棺一椁。出土文物中还有铭旌、画幡、棺帷、金银器和丝织品，其中金银器有金杯一只、银锭两枚。整个陵墓格局不大，随葬品也比较简陋，应该跟明玉珍信奉明教、提倡节俭有关。
明玉珍墓
睿陵中最具史料价值的文物，就是前面提到的“玄宫之碑”。碑文共24行、1004字，作者是刘桢，详细记载了明玉珍加入红巾军、攻入重庆及称王、称帝的全过程，披露了许多鲜为人知的秘闻，弥补了许多史学上的空白，是研究重庆地方史和元末农民战争史，尤其是明玉珍及大夏政权历史极其珍贵的第一手材料。
明玉珍睿陵与重庆大佛寺南北对望、遥相呼应，是重庆地区现存的唯一皇帝陵，也是全国罕见的农民起义领导人墓葬。睿陵的发现，不仅是上世纪80年代重庆考古界的重大成果，也是中国史学界的大事件。
1983年12月，重庆市政府将睿陵列为重庆市重点文物保护单位，1986年拨款修建了明玉珍皇帝陵陈列馆。2009年开始闭馆维修，2013年3月重新对公众开放。
文/张梦云
原标题：重庆大佛寺：神秘大佛背后的王朝秘史
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