前几天，一个知名律师在火车上换铺的事件，引发了一大波讨论。
律师带了两个孩子坐长途火车，他买了2张上铺。于是，上车后，他开始找人商量换个下铺。
第一个男生，开始答应，后来说自己腿受过伤，便不换了。第二个男生，则直截了当地拒绝了。最后，两个女孩给他换了下铺，也没要求补差价。
事后，这位微博拥有将近200万粉丝的律师，写了一段感想：
律师带着两个孩子，又买了两张上铺，可能觉得：找人换个下铺，简直是理所当然的事情。
只是没想到，前两个大学男生都拒绝了。即便后来和两个女孩成功换了下铺，但律师被拒绝的委屈，并没有得到安抚。
他在微博结尾写道：
至于那两位男生，你们的做法也没错。只是有朝一日，你们也会为人父，也有带着孩子出现的时候。希望你们不会遇到当年的自己，遇到的都是乐于助人的女孩。
言辞看似温和，字里行间却在有意无意地指责那两个不愿意换铺的男生。
律师的这篇短文一发出，就遭到很多网友diss：
在开学季，长途火车下铺票常常一票难求。上铺空间狭小，对高个子的人来说难以舒展，十分痛苦。
所以，为了一张下铺票，有时候还得加价、开会员，甚至换班次，改时间。
别人辛辛苦苦抢到的下铺，你一句“我带着孩子，不方便”，就可以轻轻松松换走，不换就变成了冷漠、不善良，还要被说。
在律师的微博里，好心换铺的女生一笔带过，合理拒绝的男生要被暗暗讽刺。给你帮助，变成了理所当然，不委屈自己帮助别人便成了“道德问题”。
有人言：德，律己者为德，律他人者无异于私刑。
有些人，一味谴责别人不帮助自己，却不想自己一开始，就是抱着占便宜的态度而来。
所谓的伪君子，网上有一个很好的诠释：
当事实对自己有利时，就强调事实，当法律对自己有利时，就援引法律，当道德对自己有利时，就鼓吹道德。
其实，我们身边，总有这种人，不懂得感恩，还把别人的帮助当做理所当然。
道德从来都是约束自己的，用道德约束他人，来谋取自己利益的人，才是世间最大的冷漠和不善良。
为人父母，都知道带孩子出门，要操心很多。
提前安排好，不让孩子在旅途中受罪，是家长的责任。
买不到合适的火车下铺，可以选择坐飞机、大巴、或者调整出行时间。
解决问题的方式有很多，却总有父母，把自己的责任，推给别人。
同样是带孩子出行，之前，在宁波飞往西安的航班上，一位妈妈独自带孩子坐飞机，怕孩子吵闹打扰到其他乘客，专门给周围的旅客送上了“防噪耳塞”和致歉小纸条。
一个小小的举动，温暖了飞机上每一个人。
比起什么都不做，站在道德的制高点指责他人的父母，孩子更需要这种以身作则的父母。
日本有一种文化：“不麻烦别人”。日本人不喜欢麻烦别人简直极端到了令人发指。
他们觉得麻烦别人，简直太罪孽了。在他们看来，不到万不得已，就尽量不要麻烦别人。一旦有人求助于你，你就要全力以赴，因为他一定是碰到了什么棘手的问题。
在日本，如果有人着急赶时间想插一下队，态度很客气，刚好被插队的人时间充裕，也愿意让他先行。
那么，你就会看到这样的现象：被插队的那个人自觉走到了队尾，把自己的位置让给了他。
仔细想来，让插队的人站在自己的前面，那就是后面所有的人都往后一个位置，等于插的不是一个人的位置，而是后面所有人。
所以，在日本发生过这么一件事：一位醉酒的女乘客胃部不适想要呕吐，因为怕吐在电车里给别人带来不便，就吐在自己的手提包里了。
其实，助人为乐和不麻烦别人，本身就是一条道德准绳上的两方面。
两者保持平衡，生活才能和谐有序。一味地索取或者一味地付出，对每个人来说，都不公平。
道德绑架，像一把无形的杀人利器，而手执利刃的人，却从来都觉得自己是代表正义的一方。
在电影《搜索》中，高圆圆扮演的叶蓝秋突然获知自己身患癌症，她心灰意冷地上了一辆公交车。
沉浸在突如其来的人生悲剧中，她拒绝了给一位老大爷让座。
乘务员几番催促叶蓝秋给大爷让座，蓝叶秋都面无表情，一动不动。
这种情况下，大爷说话了：“大姐，不就一个座位吗，就当我呀，让给这个姑娘了。”
一时间，围观者们开始帮腔，有人拿起手机开始记录。随后，视频蔓延，引发了一场社会大搜索，网络上开始了对叶蓝秋的集体讨伐和谩骂，在指责和病魔的双重打击下，她最后选择了自杀。叶蓝秋的死，每一个参与这场讨伐的人，都是间接的施害者。
他们根本没想过自己看到的只是局部的真相，也不在乎被攻击者的感受，他们只觉得自己代表了道德和正义。其实，内心深处，这些人更多的是在宣泄自己生活中的压抑。
关于做人，古人说过一条：严于律己，宽于待人。这是对一个人最基础的道德要求。我们没有权利去要求别人帮助，但是可以尽力做好自己责任之内的事。
举手之劳，是助人者的谦词，不是受助者的理由，道德，从来都是用来约束自己的，而不是要求别人。
不给别人添麻烦，不用道德去逼迫别人献爱心。在这些基础上，才会滋生真正的善良。
原标题：【荐读】知名律师火车换铺被拒："对不起，善良不是我的义务"
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