在古代，男女结婚也有法律凭据，不过那时不叫结婚证，而称为婚书。不同的是，现在的结婚证是结婚前才领取的，而古代的婚书，早在订婚时就已经签立了。

婚书在我国的历史是非常悠久的，我们现在看到的最早的婚书，是敦煌文献中的唐代婚书。这份婚书分正书和别纸，正书是男方家庭请求婚姻的通婚书和女方家庭允诺的答婚书，内容多为虚话套话客气话；别纸才是婚书的主体，分别记录了男女双方各自的真实情况。婚书一旦缔结，既得到民间的认可，也具有了法律效力。

但如果要追溯婚书最早的历史，就不一定是从我们如今看到的唐代婚书算起了，早在《周礼》中就有管理婚姻事务的“媒氏”负责颁发婚书的记载，说明周朝就已经有婚书出现了。当时的婚书是写在竹简或木椟上，男女双方各执一半，作为婚姻的凭证和依据。

传统婚书是与“六礼”相对应的书面表达形式，也被称为礼书，并非一次完成。

“六礼”，指由求婚至完婚的整个结婚过程，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

但是，“六礼”太过繁复，普通百姓结个婚可操办不起，因此在秦汉之后的平民阶层适当简化了“六礼”。到了宋代，朱熹在《朱子家礼》中将其精简为 纳采、纳征和亲迎三礼，即保留了这几个重要婚书的产生环节。

宋代大家辈出，婚书这么重要的文书当然也是秀一把的大舞台。宋人的婚书正文为四六文，文体典雅，辞令优美，大量用典，已经不再是简单的实用礼书，更是成为了文学作品，简直可以出一本《满分婚书大全》。

宋代婚书形式上多为叠幅形式，叠三幅为一封，是晚唐宋时书启叠褚之风的体现，《翰墨全书》中就记录了一套婚书，了解一下：

南宋孟元老《东京梦华录·娶妇》中对婚书的记载非常详细：“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。”婚书依照男左女右格式，分别写上男女姓名、生辰八字、籍贯以及祖宗三代名号等。可见古人对婚书是非常重视的。

但在现实生活中，毁约的事还是常常发生。凌濛初《拍案惊奇》第十卷《韩秀才乘乱聘娇妻，吴太守怜才主姻簿》里就讲到了一个毁约的故事，金朝奉将女儿许聘给秀才韩师愈后，又嫌韩师愈家庭贫寒而欲毁婚。韩师愈万般无奈之下，只好请求郡太守明断。太守便以婚书可查，聘礼已收，证据确凿为由，将金家女儿断给了韩师愈。

上面这个事例，让我们看到了古代婚书的严肃性和具有的法律效力，但也暴露了女方在古代婚姻中所处的不利地位。事实正是这样，婚书一旦订立，女方就没有了毁约权。唐代法律明确规定：“女方仅仅毁约而没有许婚他人，官府要杖责女方六十大板，依然维护原来婚约；女方解除婚约而且别许他人的，要杖责一百；如果女方别许他人且已经成婚者，得服一年半劳役。”但对男方就不同了，男方要想解除婚约，只要提请官府，放弃聘礼就行了。虽然放弃聘礼也算是一种惩罚，但充其量不过是点经济损失，不需要负什么法律责任。

婚书到明清之后就简化了许多，清朝的婚书“鸾书凤笺 ”被称为“龙凤帖”、“鸳鸯礼书”，上面写有新人的生辰八字、聘礼，以及行礼的吉日吉时等等。

清朝的婚书都比较大，像奏折一样折叠收藏在A4纸大小的文件夹里，代表性的《鸳鸯礼书》是一张宣纸，长达1.1米，大部分内容均是图画，此外还有两行男女双方的生辰八字。

清代《鸳鸯礼书》局部

清代的鸾书凤笺

无论是古代的婚书，还是现在的结婚证，都只是一种法律上的夫妻关系，夫妻要想恩恩爱爱白头偕老，还要互相尊重，忠诚守信，只有这样，才能让婚姻和谐美满，家庭幸福安康。 

来源：牛城晚报、郑州日报、光明网微信公众号、澎湃新闻

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