苏洵曾说：“为将之道，当先治心。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”
为将之道当如处事之道，治心即安心，心若定，则万事从容；心若慌，则事事不顺。
01
手脚越忙，心不能忙
老舍说：“手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。”深以为然。
每个人都会有一段兵荒马乱的岁月，所有的事情紧凑在一起，而每一桩都需要解决。
有的人面对眼前的乱七八糟，会觉得焦头烂额，甚至抱怨的话脱口而出。
但有的人即使事多，也能做到手脚忙乱而心不乱。
王阳明的弟子欧阳德曾问过他一个问题：
“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”
王阳明回答说：“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。
若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。
若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙。”
意思是说，天地间的大气，本来没有瞬息中断过。
但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。
如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”；
若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？
的确如此，如若你能心中分得清主次，分得清轻重缓急，一件件去做，便可从容自在。
事再大也举重若轻，事再多也有条不紊，不急不缓，淡定悠闲，用做事去修行，用心态安心境，心便能从容。
正如黄炎培所说：“事繁勿慌，事闲勿荒。”
心浮气躁的人，手脚忙，则全局皆乱；而真正的强者，心中自有定性。
02
日子越忙，心不能慌
生活就如一场比赛，你越是心浮气躁，就越容易自乱阵脚。
日子越忙，心越不能慌。
王阳明曾有一句话：“令人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”
意思是说，有的人吃饭时，虽人在桌前，但心里往往想着其他事情，那些也并非是什么要紧之事，但平时忙碌习惯了，所以才收不住心。
有些人就如王阳明所言，习惯被忙碌的生活所挟持，无论做什么都心里装着其他事，不得安宁。
曾国藩曾说：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。”
荀子在《劝学》也曾说过：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也；
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴不可寄托者，用心躁也”。
做一事，便需专注于一事。心若精一，哪还会慌乱？
心不乱，任凭风浪起，任它东南西北风，生活也能井然有序。
03
心若安定，万事从容
有诗曰：人人自有定盘针，万化根源总在心，却笑从前颠倒看，枝枝叶叶外头寻。
你若心能淡定从容，何愁无安宁之地？三国时期，蜀魏相争。
五丈原一战，蜀军远道而来，粮草运输极为不便。
此时诸葛亮疾病缠身，他深知战事久拖不利，急于速战速决。
便派人于阵前叫战，而司马懿任凭蜀军喊骂，依旧紧闭营门不开。
后诸葛亮又给司马懿送去女人的裙衫，嘲弄他像个女人一样，只敢躲在城里不敢应战。
将士们看到此，劝解司马懿出兵，而司马懿仍旧不为所动，甚至还穿上送来的裙衫。
后来，五丈原上，蜀魏两军对峙百日，直到诸葛亮积劳成疾，病死在军中，蜀军不战而退。
心若定，则见风起不惊，见花开不喜，见叶落不悲，万事万物，从容应对。
不急功近利，才能专注；不争先恐后，才能从容。
《菜根谭》里说：“岁月本长，而忙者自促；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”
这世间本没有那么多的事情，想的多了，就凭空多了些烦恼；这世间本没有那么多的是非，参与的人多了，就凭空多了些嘴舌。
你若心净，便无须惧怕尘世的污浊；你若心安，就不会因为眼前的得失成败，聚散离合而悲伤不已。
心若安定，则万事从容。急而不慌，忙而不乱，是一生的修行。
活着的最好状态是什么？是从容。正如那句话：
心若安定万事宁，从容淡定静好生。不急不躁信念定，不怨不悔沧桑静。
人生在世，便要活的安宁，活的从容，做到手脚忙而心不忙，日子忙而心不慌。
风起则随浪，白云则随天气晴朗，洒脱心定才能活的快乐，活的安宁。
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