人类有三大关系——血缘、经济、性。
这三种关系，几乎囊括着我们日常生活中最重要的几种社会关系。
但是身为人，我们同样会受到自身肉体的限制，有个著名的导演伯格曼就认为，肉身是灵魂的禁锢，因为我们肉体太过于脆弱，容易疲惫且有耐力上限，所以限制了我们思想的疆域。
《腾蛇的骗局》里，提出了一个新的构想——将代号为腾蛇的智能芯片植入人脑后，人类获得了和自己共生的电子脑，这个电子脑在我们需要的时候给予我们准确的算法，在我们不需要它的时候可以处于休眠状态，或是像朋友那样陪伴我们聊天。
在一切都智能化的时候，肉身反而成为人类唯一区别于电子产物的东西，因为肉身是具备真实感的原装产品，这一点是AI无论如何也模仿不了的东西。
AI能模仿的，是我们思考事物和观察这个世界的过程。
《银翼杀手2049》、《攻壳机动队》都曾探讨过这个问题。
当我们拥有电子脑的时候，我们会怎样？
在《腾蛇的骗局》这本书里，作者给我们的一个重要的启示，就是它界定了人和人工智能的关系，从“天君”的诞生我们可以看出，人和人工智能最大的区别，就在于我们有主动选择的权利。这一点是人工智能永远也无法做到的，我们可以选择让人工智能成为什么样的人工智能，但是人工智能无法选择成为人，在《腾蛇的骗局》里，人工智能即使要对人类世界进行破坏，还是要依赖于周一韦这种坏人本身的欲望。
但人毕竟不是算法，我们会被欲望捆绑在科技产品上，如玩真人VR游戏，大范围地使用机器人来为人类服务等等。
记得AI界有个经典的笑话，“凡是一个人工智能项目成功应有，就没有人承认它是人工智能了”。自动化、语音识别、Siri、各式各样的机器人伴侣，在《腾蛇的骗局》一书里，你方唱罢我登场，令读者目不暇接，眼花缭乱。但是它们又恰如其氛地嵌入在作者张公辅所塑造出来的那个科幻世界里，成为了人类运筹帷幄、操作高科技产品的代理人，涉足了他们的方方面面。
在易小天被VR游戏里的“美女”程序劫持时，作者张公辅对人工智能的想象力也达到了巅峰，合理、刺激，但是却并不脱离他小说的创作逻辑。
Moravec's paradox这个理论已经说明，人的难题，就是机器的强项。真正的高阶智慧，需要很少的运算能力，它不能被机器模仿，而真正需要复杂、庞大运算的事物，只需要建立好固定的系统，就能有着数以万亿计的运算转速。
最好的状态，就是人工智能和人类的互补。
这是可信的，我们正在一步步探索的。
很多科幻小说曾经的构想，当我们几十年以后再回头看时，里面有很多场景，已经成为了我们现在真实的生活。今天，很多需要我们记忆的东西，需要大量数据算法的，已经被各类智能APP容纳为人类提供生活上的便利。
所以，《腾蛇的骗局》里所构建的真实的“电子脑”，也许不久的将来，就会以另外一种形式出现。
在这个科技与人类共生的时代，我们每个人都可以想象，若是真的能拥有“电子脑”，我们会怎样？
编辑：出书大师/采薇
