重庆女婿

涂山（南山、真武山）；涂山寺；呼归石（弹子石）；歌乐山，这一连串符号，隐约有那么一点意思。

走进重庆，深入古老的华夏文化，这里曾出现过两位惊天动地的人物，他们被后人称为“重庆闺女”和“重庆女婿”。

重庆歌乐山

重庆涂山寺

候人兮猗

独立南山之巅，远眺汤汤江水，涂山氏仰天长叹：候人兮，猗！

等候的人啊，多么的长久啊！

等候人的是涂山氏，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。

《候人兮猗》全诗四个字，是一个妻子在常年等候丈夫而不归的情况下，发出了汉语爱情诗的最初篇章。《吕氏春秋音初篇》记载禹时涂山氏唱的“候人兮猗”，是有史可稽的中国第一首情诗，涂山氏顺理成章成为中国历史上的第一位女诗人。

涂山氏

九尾妖狐

夏族的始祖神为涂山氏。上古神话传说涂山氏乃九尾狐，是女娲座下神兽之一。

史书记载，三皇时代，禹继承被杀的父亲鲧的事业——治水，这也是中国氏族部落最大的问题。

事业为重的禹，三十岁于涂山与涂山女娇一见钟情。

九尾妖狐

涂山家族

除了两情相悦，我们要说的还有涂山氏的本家涂山家族。

涂山家族是当时整个东夷最强大的家族，禹与其联姻，则整个东夷都会为己所用，朝内的重臣、类似大理卿的皋陶也会支持自己。

此时涂山家族处于母系制后期，禹只能做上门女婿，“夫从妇居”。

大禹治水

三过家门而不入

大禹治水，于华夏族于后世都是福音。于主人公自己，永垂青史背后，悲剧悄悄生根发芽。

悲剧来源于一个原本伟大的誓言：天下洪水不平，我绝不回家。

因为于大禹而言，治水的业绩决定着前途，决定千万人的生死；但对于涂山氏而言，除了爱人的事业与他人安危，同样重要的还有爱情。

一个伟大的男人后面总会站着一个同样伟大的女人，为了丈夫的事业与众生安危，涂山女忍受着爱人三过家门而不入。

传说之所以动人，永远不只在于事件本身究竟有多惊天动地，更多的是事件背后牵连着的一系列牵肠动魂的缠绵悱恻。

三过家门而不入

呼归石（弹子石）

传说涂山氏携子常年盼夫归来，日久天长化身为石，百姓唤其“呼归石”，就是曾经朝天门附近的弹子石（诞子石）。而那奔腾不息的江水日夜替涂山氏呼喊着：“禹-归-来!”

大禹治水归来见妻化身为呼归石，大声疾呼女娇母子，儿子“启”（夏朝第一位君王夏启）得以从裂石中蹦出。

呼归石未炸前

二十四节令

这里面还有一个关于二十四个节令的传说。传说大禹靠祖传的一砣宝石来分辨农事季节。他把宝石珍藏在妻子做的荷包里，昼夜不离身。这宝石一年变四次颜色，就是四季；每种颜色要变六次不同的深浅色，一年变二十四次，正好二十四个节令。

二十四节令图

涂山寺

现在重庆南山上面的涂山寺以前就是“禹王祠”，殿中则供有禹王、涂后像，立有“禹王治水碑”，涂山氏夫妻雕像和释迦牟尼像、真武祖师成了邻居。

离南山不远的歌乐山，因“大禹会诸侯于涂山，召众宾歌乐于此”而得名。

涂山氏像

涂山位置争议

关于大禹娶妻的涂山具体位置一直争论不休。较为人所接受的有重庆涂山，《华阳国志》、《水经注》均有记载；《 左传》、《史记》中记载的涂山位于安徽当涂山；同时《史记》中还记载了涂山位于浙江绍兴；中华文明重要发祥地之一的三涂山也被称为涂山。

有学者从“涂”姓找答案。涂的来源之一是涂山氏，后省略“山”。涂氏以水为姓，发源于滁河流域，古代这条河叫“涂水”，近代还找到了禹会村的遗址。这样算来，涂山应该在江南。还有一个说法是，涂氏跟绝大多数姓氏一样，当初也是中原播迁过来，这样算来，河南比较靠谱。但从治水这件事本身来讲，现四川重庆都还有很多传说，甚至巫山神女都帮大禹治过水。

安徽涂山

重庆涂山

河南涂山

浙江涂山

不过，这些也只能表明大禹治水区域广泛，体现了上古时代劳动人民战胜自然的神奇表现。涂山到底在哪儿，待后人考证。至于涂山的意义，应是见证了华夏民族英勇的奇迹！

原标题：重庆南山，中国第一首情诗的故事

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