小桥流水吊脚楼，木墙黛瓦依旧在。
重庆江津的中山古镇，座落在群山环抱的笋溪河畔。扒开掩映于镇口繁茂的古树群，站在古石板桥上俯瞰，古镇置于溪流的一侧，天地开阔，悠然独立。
沿着蜿蜒小石板路往下，跨过笋溪河，拐入古镇。脚下那望不见尽头的青石板路淡然笃定，窄窄宽宽，曲径通幽，诉说着古镇的前世今生。
古镇由龙洞、荒中坝、高升桥三条小街连接而成，又被称为三合场。南宋《清溪龙洞题名》碑刻记载三合场有可考历史为853年。清康熙33年，这里就设有办事机构，即笋里十二都。有无数现存的岩墓（又称蛮子洞），按史学考证为汉墓，更证明其历史之亘古。
每天靠岸商船300多条
中山古镇自古便是商贾贸易集散地。凭借水陆两路上连柏林东胜以至贵州、綦江、合江，下接李市、白沙、江津、重庆的独到地理优势，商客游人，来来往往，集市十分繁忙。
作为笋溪河与长江通航的最后一个码头，中山古镇区域内河流密布，从笋溪河分出的支流以飞龙河和复兴河为主，纵横着紫云河、头道河、黑神河等支流，这也使得中山码头成为出川入黔物资的主要集散地。
走中山古镇的马帮、背夫，往往都会在中山“盐店头”中转。据资料记载，盐运鼎盛时期，每天来此转运的骡马就有900多匹，靠岸商船300多条，超过30吨的货物运输。走长江、笋溪河，还有白沙的运盐队伍，在“盐店头”中转之后，要么走会龙庄到大店子、梁村、寨坝到温水、赤水一线；要么走其他几条古道出川入黔。发达的水运孕育了商机，也为中山古镇聚集了人气和财气。
早在1500年前，中山古镇便建有长3公里的商业街，铺面多达600间。至今，古镇仍保留着一条1000多米明清商业老街，数十家各式各样的传统老字号诉说着昔日繁华盛景。
“打假公告”留存至今
在古镇入口石壁上，有一块清代光绪年间立下的石碑，长2.8米，高1.2米。碑文约700字，由名生程玄真所书，匠师陈九和精刻。因石碑无碑名，后人据碑文之意取名为“禁卖发水米碑”。
关于这块碑的来历，碑文有详细记载。
清朝光绪年间，中山古镇米市繁荣。各地米商将整船的大米运至三合场下场口老大桥的石坝上屯积起来。米商络绎不绝，米市上船来人往，生意兴隆，十分热闹。
正如碑文中提到的，此乃“四至之地，每逢场期买米不止万人。而米贩发水大伤天心大误民命。久年积弊，情碍莫除”。米商瞄准商机，趁机将米泡了水后再拿出来卖，以增加重量。发了水的米，让米商赚得盆满钵满，但这样的米买回家，煮出来的米饭不仅口感极差，搁久了还易霉变。一时，百姓怨声载道。
当时知县下派到笋里十二都的江津县事补杨彬仙、姚知临知道后，顺其民意，遂立碑“右谕通知”于此，禁止卖发水米，“倘敢不遵许，该都团保擒获送案”。此后卖发水米得以遏制，来往米商无一再卖发水米，其余各行业遵循布告，诚信经营。
这块700多字的“禁卖发水米”碑，是中国西南地区保存最完整的古代打假公告，石碑的刻立既彰显了古镇百姓开诚布公的态度，也蕴含了一种不怕自揭其短的勇气。从此，“诚信不欺”这一做生意的原则，在古镇代代相传。
做秤人留下一副残联
在中山古镇，还有两石碑。
一为“吴蜀均沾”碑，现存于中山古镇老街龙洞大桥西桥头风雨亭内，原建于乾隆年间（公元1736-1796年）万寿宫门联横批，意为江浙和四川互通买卖、平等经商、利益共享，据考为世界最早的“WTO”规则。
一为“木帮公罚”碑，现存于中山古镇大佛亭旁，立于道光十三年（公元1833年）。碑刻木帮行规：7尺为短料，12尺为长料，以防商贩以短充长，缺斤短两。当地官府和行帮会首共立此碑以昭示后人：“诚信经商，公道做人，良心办事，福寿康全，子孙受益。”
“恪守行规，诚信经营”是古镇商德文化形成的重要原因。在镇上至今还流传着一个有口皆碑的故事。做秤人廖明德曾留下一副意味深长的残联：
上联：老秤一斤十六两
下联：无（求对）
横批：天下太平
此联源出有因。一商人欲以高价向廖明德定制一杆大秤，要求一斤少于十六两，廖明德严辞拒绝！如今对联的作者已经去世，空缺的下联就像一个高深的谜语，至今无人对出。
古旧的对联经历着岁月的洗礼，朴素的道理却永远不会褪色。在今天的中山古镇，诚信不仅是传承已久的规范，更是每一个商家店铺站稳脚跟的基石。
“采药赠乡邻，赊欠不记账”。古镇上有一老字号药铺——“九龄堂”，掌柜方联海一直恪守家族只卖“良心药”的祖训，自己诊病、采药、制药，从不售长霉的、次等的、过期的中草药。他不仅平日里时常免费为周边居民义诊，遇到病人赊欠药费，也从不记账。受过九龄堂恩惠的古镇村民，不计其数。方联海也因此被授予“全国诚实守信模范”称号。
今天，每一个来到中山古镇的游客，都会感受到这里质朴的民风和当地人平和的心态，昂然屹立的风雨过街楼为无数匆匆过客留下温暖，镇口古朴的石碑任凭风吹雨打不曾褪色，诚实守信的商德文化如同一个穿越时空的传家之宝，在这里历久弥新。
上游新闻·重庆晨报记者 刘波
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