自重庆开埠后，重庆就成了西南地区一大重要的交通物流运输中心,而码头作为重庆不可或缺的存在，更是意义非凡。

现在提起码头，首先会想起渝中区的朝天门码头。而在清末到民国时期，南岸的码头却是起着最重要的作用。

因为当时大量外国人聚居在南岸，所以有大量洋船停靠在南岸，也成就了南岸的繁华。著名女作家虹影曾在南岸玄坛庙住家。

她在小说《饥饿的女儿》中，描述了一幅这样的一幅玄坛庙的画面：“从我的家中窗户看去，正是两江汇合处，在那个饥饿的年代，谁有心去欣赏江景？从江边爬上坡顶，回头遥望，那夕阳铺在嘉陵江中，闪闪烁烁，那反光把玄坛庙也映得灿烂辉煌了……”

今天的《老街说故事》，我们就来说说玄坛庙码头的故事。

靠码头起家的南岸区

码头上停靠的船只

南岸区坐落在长江边上，这个文化底蕴厚重的城区，拥有着很多渡口和老街。在海棠溪、上新街、野猫溪一带，由于位于南山与长江的之间，该地山坡陡峭致城市发展腹地极为狭窄小，几乎所有的道路、建筑都是依山而建，傍水而修。

在很多大桥还没有建成前，跨江出行的依靠就是码头轮渡，它们承载着代代南岸人的记忆。

轮渡票存根

排队坐轮渡市民的旧照片

因为有着天然的水运之便，所以自古以来，南岸长江沿岸就是人口和码头船只聚集之处。到了清朝的乾隆时期，这一片区域已经成为货运繁忙、人流汇集的重要码头。

并且南岸与重庆城、江北城之间的渡口就有10多个，分别为铜元局、黄葛渡、海棠溪、龙门浩、太平渡，玄坛庙、野猫溪、呼归石、王家沱、五桂石等。

载满了船客的轮渡

因着渡口，演绎出了许多著名的景致。其中的字水宵灯、黄葛晚渡、海棠烟雨、龙门皓月，被清朝重庆父母官——巴县知县王尔鉴评鉴为老巴渝十二景，盛誉古今。

老重庆渡口绘图

在古人的诗词中，对渡口的美景多有描述和赞颂。比如王尔鉴盛赞道：“野渡沙洲晚，江寒古木幽。迷离无过客，仿佛有行舟。两岸江烟合，长天碧水秋。乘槎者谁子，风送乱星流。”

也有无名人面对渡口美景，成章道：“古树荫津渡，黄昏行客多，暮色锁两岸，夕阳洒金波。渔歌自唱晚，钓客正独酌，江烟苍茫间，遥看五福宫。”

重庆的洋码头

玄坛庙旧貌素描

玄坛庙现在只是作为一个地名的存在，而实体的玄坛庙早已不存。历史上的玄坛庙是重庆一处集合多处知名历史建筑的地方。

玄坛庙一名，源于财神赵公明，据传赵公明曾到重庆游玩，当时的人们知道后，便在黄家巷设坛供奉，名为赵玄坛，渐渐地，这一带便被称为“玄坛庙”，临近的码头因此得名“玄坛庙码头”。

德国军舰在长江上

清代以前，玄坛庙即已形成码头，清嘉庆二十五年时有过江渡船4只。从清光绪二十五年（1899年）起，英、美、德、法、意和日本等国以保护侨民为借口，先后派遣军舰来重庆，其中法国军舰就停泊在玄坛庙码头一带。

1891年，开埠后的重庆迎来诸多商务洋船、军舰，由于当时很多洋人的商船停泊，所以这时的玄坛庙码头又被称为“洋码头”，洋码头时期的玄坛庙码头，洋行、洋铺、工厂、仓库等比比皆是。

民国时期热闹的码头

玄坛庙码头

在“呼归石”附近，法国人还建造了他们的水兵师俱乐部。除了停靠军舰外，他们还带来了一些传教士，在玄坛庙开办了重庆第一家西医医院，他们按教会传统，起名叫仁济医院（现名重庆市五院）。

重庆仁济医院(五院)

过去的玄坛庙，整个地域上至五院下到野猫溪，沿途设有粮站、煤店、百货公司、邮局、银行等等，地方不大，设施齐全，可以算得上是真真正正的“富人区”。

民国时期南岸码头渡船日增，民国三十二年（公元1943年）已有渡船58只。解放后，有渡船与朝天门相通。

用码头见证历史

慈云老街现场照

至今，玄坛庙附近的慈云寺依旧是重庆一处有名的历史建筑，步行也很快就到了。慈云寺始建于唐代，重修于清乾隆年间，原来是观音庙，1927年经运岩法师募资扩建后，更名为慈云寺。

与中国其他寺庙迥然不同的是，慈云寺的建筑具有中西合璧的特点。在这里，曾经有过许多经典的故事。

慈云寺旧照(目前广场正在修葺中)

虽然随着历史长河，有些建筑已不存在，但现在在这里，依然能看到风景绝美的字水霄灯，还能看到修葺中的安达森洋行，重庆一代富商黄锡滋别墅……这些都见证着它曾经的辉煌。

重庆的发展离不开码头

近代重庆的发展，离不开一部部码头史。南岸因开埠以来，商业往来丰富了底层的文化，而各种文化汇集也给了南岸深深的影响。

重庆正在以令人惊骇的速度获得桥都的美誉，而在那川流不息的江水里，在岁月的流逝里，老码头连接着两岸，穿行在过去和现在的时空中，变成关于这座山水城市的记忆，成为重庆开埠时期和陪都时期重要的历史见证与缩影……

原标题：老街说故事｜探秘见证重庆历史的老码头，穿行在过去和现在时空中

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