陈家桅杆院落坐落于温江区寿安镇天鹅村，它始建于清同治三年（公元1864年），是兼具住宅、宗祠、游憩功能的清代建筑群，2013年（以“寿安陈家大院”之名）入选第七批全国重点文物保护单位。
陈家桅杆最具有特点的，是大门外过道两侧那一对高耸的石头桅杆，整个院落也因此而得名。
【桅杆】科举时代彰表功名
桅杆，更加正式的称呼是斗杆。之所以被称作桅杆，是因为它高高耸立的外形很像大船上用来挂风帆的桅杆。
本文所提到的桅杆类建筑，大多建于科举时代的中国南方，其用途在于彰表取得功名的人士，光耀其门庭。相较于牌坊盛于明代，桅杆则盛行于清代；牌坊针对的对象既可以是进士，也可以是举人，而桅杆则只针对举人。
▲桅杆底座
陈家桅杆院落前竖立的一对石质桅杆，高四丈八（14.4米），为“世代发”的谐音。
每根桅杆的中部偏上处，都套着一个大的石斗——由四块刻有精美纹饰、上大下小呈梯形的石块拼合而成。在桅杆的顶部，还有一个小斗。大斗与小斗的下方，在石头拼合的连接处，都各有一个竖长形的镂空雕刻的撑坊。这样的构件，承受了石斗的重量，让其能够更稳固地套在桅杆上。
一大一小两个石斗，代表着陈家桅杆院落主人陈氏父子取得的功名——父亲陈宗典为翰林，儿子陈登俊为武举。
石斗的形状，跟农村里计量谷物所用的斗一样。那么，桅杆举斗，有什么含义呢？
斗，在这里是文曲星的象征。
▲中川忠英《清俗纪闻》里记录的清代使用的量斗
东晋诗人谢灵运自视甚高，唯独佩服曹植，“才高八斗”这个成语便来自他对后者的评价。《夜航船》载：“谢灵运曰：‘天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗’。”
不过，桅杆托举之斗的来源，应该跟天上北斗七星的关系更大。按照中国古代的星相学，天上的恒星被分为二十八星宿，主文运的本来是奎星。但《说文解字》对“奎”的解释是“两髀之间”，段玉裁《说文解字注》则称“奎与胯双声”。也许是为了找到一个更雅的字，人们便想到了与“奎”同音的“魁”。魁的本义为“居第一位”，意义也很好，在表示跟文运有关的意义时便取代了奎——这也是很多地方的“奎星楼”又写作“魁星楼”的原因。
▲天枢、天璇、天玑、天权四颗星组成的“魁”，正是斗的形状
虽然天上并没有魁宿可用来取代奎宿，但北斗七星中却有一个叫作“魁”的组成部分，那正是由天枢、天璇、天玑、天权四颗星构成的，夜间天上那硕大无朋的“斗”。这样，以斗来象征文运、功名便顺理成章。将石斗顶在桅杆上，彰显于世，便是其具象化的体现。
【院落】富建筑、艺术、园林三胜
高耸的桅杆之后，黑漆卷拱重檐大龙门上，悬挂着“陈氏宗祠”匾额。左右一对石狮，再两边是八字府墙，左墙上镌一“福”字，右墙镌一“寿”字，府墙四角是镂空的图案。
大龙门之内，别有洞天，那便是占地7282平方米、建筑面积3000平方米，有着“川西民居大观园”之称的陈家桅杆院落。
院内建筑为穿斗木结构，大大小小共计12院。虽然空间结构复杂，院中套院，但组合紧凑、巧妙，总体分为三大组群建筑。
第一组为三重住宅，是一大家子日常生活起居之处，由正宅、前厅、二厅组成。主宅位于大龙门之后，它的中轴线跟大龙门的主轴线并不一致，而是稍稍偏离，两条中轴线形成一个约为8度的夹角。这样的布局，相当于在凝重之中突然有了一丝俏皮的色彩。不过，对于尊崇礼法的宗祠类建筑来说，为什么会有这样的情况，却是让人不解。
第二组建筑位于主宅之左，从前往后分别是学堂三间、家祠和小花厅。家祠名曰“忠孝祠”，祠内拥有两方满汉文字对照的皇帝圣旨碑。从外引入的活水从祠堂前流过，一座小巧的石拱桥横于其上，桥栏杆精工细雕而成。好玩的是，这条“河”虽然很窄，但也仿照大河上的大桥一般，在桥墩上雕有分水兽。
▲桥墩上的分水兽
第三组建筑为大花厅，亭台楼阁掩映于嘉木修竹之中。院落主人当年在此休憩，娱乐也是必不可少，大戏台雕梁画柱，连接着走马转角楼。
最有意思的是花厅一侧的大石头山。石山长10.2米、宽近4米，高2.5米，号称“川西第一大盆景”。这座石山，实则是青城山的微缩景观，除了楼台、观廊，天师洞、上清宫及大人峰等青城名峰皆清晰可见。
▲大戏台
▲这座巨大的石山实为青城山微缩景观
陈家桅杆院落建于1864年，8年后方竣工，它集宗祠、住宅、园林于一体，富有建筑、艺术、园林三胜，称得上是“川西民居大观园”。时至今日，它依然展现着天府文化的深厚底蕴和巨大魅力。
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