在中华传统文化中，牛，体现了默默耕耘、负重前行的精神，因而人们往往把吃苦耐劳、艰苦奋斗、勇于创新的人比喻为孺子牛、老黄牛、拓荒牛。重庆历史名人中，就有这么一位以行动诠释牛的精神，用笔描绘牛的形象的历史名人——他，就是徐悲鸿。
徐悲鸿（1895-1953年），江苏省宜兴市人。中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。抗战期间，徐悲鸿随中央大学内迁来到重庆，寓居江北盘溪。国难当头、民不聊生的现实，让徐悲鸿这位充满人道主义思想的爱国画家深刻体会到人民的疾苦，创作出许多具有鲜明巴渝地域特色和浓郁生活气息的作品。除了广为人知的《巴人汲水图》《巴之贫妇》《田横五百壮士》《愚公移山》等作品和“奔马”，他的笔下还数度出现形态丰富、寓意深刻的“牛”。
徐悲鸿常自喻为牛，亲笔书写鲁迅名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”自勉。他像牛一样吃苦耐劳、无私奉献，抗战期间，国内国外多方奔走，为中国抗战筹集资金，进行“画展赈国”；他像牛一样默默耕耘、负重前行，为建立科学、现代的中国美术教学体系，不断探索、锐意改革，培育出大批美术人才。
今年是农历辛丑年，十二生肖中的“牛”年，我们在此特别介绍徐悲鸿先生于20世纪30年代初至50年代初创作的一组以“牛”为主题的画作，作为我馆今年“云上观展”的开篇。
《牛痒》，87.5cm×54cm，创作于1930年。“牛痒，庚午夏悲鸿戏笔”，由款识可见画家的轻松惬意。这是徐悲鸿现存画作中创作较早的一幅“牛”。
《牧童与牛》，95cm×178cm，创作于1931年。画面表现风调雨顺的农村美景，而跋文却抒发了徐悲鸿复杂矛盾的心情：“……东北又起倭寇之警，中原骚然，危亡益亟。……呜呼！太平岂容希冀，倘索诸吾指端者，聊可力致耳。终恨画饼之不能充饥也。不然者，吾自入画为牧童，意良足矣。”这是徐悲鸿比较喜欢的一幅画，抗战期间多次义卖作品，都不舍出手，一直自己珍藏着，直至1945年与廖静文女士结婚后，才在画上题写“静文爱妻保存”字样，送与妻子。
《徯我后》，230cm×318cm，创作于20世纪30年代初。该画取材于《书经》，“徯我后，后来其苏”意为“等待我们贤明的领导人，他来了，我们就得救了”。画面描绘大地干裂，瘦弱的耕牛啃着树根，一群穷苦的老百姓在翘首瞭望远方，眼睛里燃烧着焦灼的期待。徐悲鸿借这个题材抒发了苦难的中国人民渴望得到解救的心情。
《村歌》，77cm×132cm，创作于1936年。牧童牵着绳子，调皮地翘着脚丫，静静地看着老牛吃草。整个画面给人一种岁月静好的感觉，表达画家对宁静生活的向往。
《牛浴》，130cm×75cm，创作于1938年。1938年7月，徐悲鸿离开重庆，欲往新加坡举办画展宣传抗战，筹集款项。由于此前为避免敌机轰炸，徐悲鸿将自己的全部作品存放在桂林七星岩岩洞内，这次要携带一部分作品出国展览，遂先往桂林取画。后因广州沦陷而滞留桂林。《牛浴》就是他在桂林滞留时创作的一幅写生画。
《牛饮》，54cm×38cm。由跋文“海霞老友六十初度，悲鸿持此祝嘏”可见，这是徐悲鸿送给朋友的生日贺礼，画家内心充满对与老友“畅饮”欢乐时光的怀想。
《牧童》，56cm×83cm，创作于1941年。现实的外界炮声隆隆、硝烟弥漫，而画中则是风光旖旎、人畜相亲、安静祥和。牧童牵着倔强的耕牛，一起向远处眺望着，整个画面动中有静、静中藏动。从此画可看出，或许因为暂时远离了烽火炮声的喧嚣，难得片刻的安宁，画家创作时的心情是愉快的。
《耕牛图》，1943年创作于重庆江北盘溪。抗战时期，徐悲鸿借住在盘溪“石家花园”一栋一楼一底的旧式民居中，并把中国美术学院筹备处设在这里。艰难时期，“画学颓败”，但徐悲鸿呕心沥血，欲创建一所高水平的研究性质的“中国美术学院”。《耕牛图》便是他表明自己意志的一幅作品——坚韧不拔，辛勤耕耘，攻坚克难。
《紫气东来》，109cm×113cm，创作于1943年。1943年暑假，徐悲鸿带领中国美术学院筹备处的相关人员，从重庆到四川青城山写生。“紫气东来”出自唐朝司马贞《史记索隐》中的“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也”。《紫气东来》就是徐悲鸿在青城天师洞根据这个典故创作的。
《九州无事乐耕耘》，150cm×250cm，创作于1951年，是徐悲鸿晚年代表作之一。当年，郭沫若出席“第三次保卫世界和平大会”，并在莫斯科克里姆林宫被授予“ ‘加强国际和平’斯大林金质奖章”。徐悲鸿闻讯欣喜万分，抱病绘制了这幅巨作，赠与郭沫若。画题取自欧阳修《寄秦州田元均》中“万马不嘶听号令，诸蕃无事乐耕耘”的后一句，且把“诸蕃”改为“九州”，颇具匠心。作品款识表明其创作目的——“沫若先生为世界和平奔走，席不暇暖，兹届出席第三次和平大会归来，特写欧阳永叔诗意赠之”，同时也表达了画家对和平的热望。
文/别雪
原标题：云上观展｜ 画说“牛”
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