一言不合就拿动物开涮，是谁这么逗？恭喜你答对了，他就是位列“唐宋八大家”之首的韩愈。
在后世文人心中光芒万丈的苏轼说他“文起八代之衰”，明里暗里不知道给老韩点了多少个赞，夸他拯救了祖宗八代的文风；
北宋文坛领袖欧阳修说他“呜呼！韩氏之文、之道，万事所共尊，天下所共传而有也”，翻译过来就是“天啦！老韩写文章、为人处世人人都服气，江湖口碑好得很。”
作为“古文运动”的领袖，韩愈提倡“文以载道”，他的《师说》《马说》《进学解》《原道》《送董邵南序》《祭十二郎文》以及《柳子厚墓志铭》都是那样脍炙人口，读后令人拍手称赞。
可是，你能想到吗？被称为“百代文宗”的老韩，居然写了不少很逗的诗文，准保你读完瞠目结舌、惊掉下巴。
01
老韩最逗的一个表现是：不顺利，就拿动物开涮。
韩愈生于大历三年（768），亲人死得早，是嫂子把他抚养长大。20岁的时候参加科举考试，一直到25岁，考了三次都没考上。求此刻韩愈的心理阴影面积……
于是，韩愈只好按照当时的规则，给当时的名人写信，信的中心很明确：求举荐。
在其中一封名为《应科目时与人书》的信中，我们可以看到这样的句子：
天池之滨，大江之渀(bèn)，曰有怪物焉。盖非常麟凡介之品汇匹俦(chóu)也。其得水，变化风雨，上下于天，不难也。
在天池的边上，大江的水边，传说有怪兽存在。它可不是一般的小鱼小虾可以比得上的，要是让它得了水，呼风唤雨、上天入地，那都不是事儿。
然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首帖耳，摇尾乞怜者，非我之志也。”
但是这个家伙的抱负和一般动物不同，它会说：“就算是烂死在泥沙里，我也高兴。如果俯首帖耳、摇尾乞怜，那可不是我的志向。”
今又有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手、一投足之劳，而转之清波乎？
现在又有一个有能力的人走到它的面前，姑且抬头叫一声试试，不知道这个人会不会可怜它的处境，在举手投足之间把它转移到水里边？
不用说，韩愈笔下的这个怪兽，就是传说中的龙。现在龙困在烂泥里出不来，就发挥不了威力，但是它又不想低下它高贵的头去求人，于是天天趴在那里叫唤。
这龙就是指韩愈自己？没错，韩愈心里正是这么想的。
所以，尽管这封信中心明确、层次清晰、语言优美，还创造了“俯首帖耳”“摇尾乞怜”“举手投足”三个成语，韩愈还是没有得到任何回音。
估计收信人心里想：你还只是个怪兽就这么目中无人，要是我真把你弄水里去，你上天入地呼风唤雨起来，那还得了？你还是在烂泥里待着吧！
再求此刻韩愈的心理阴影面积。
贞元八年（792），韩愈第四次考试考中了进士。因为这次科考考中的二十三名进士，日后都成为叱咤风云的人物，所以被称为“龙虎榜”。
“怪兽”终于靠自己的本事扑腾到水里来了，那么，接下来就可以上天入地呼风唤雨了吧？急什么，一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。若想从进士到中央部门，还要通过博学宏词科的考试才行，这期间还有很长的一段路要走。
这次，韩愈又是考了三次没考上。比他年龄小的刘禹锡、柳宗元，则非常顺利地通过了考试。
求此刻韩愈的心理阴影面积。
眼见得自己已经奔三了，生计都成问题，他连着给当时的宰相修书三封，希望得到一份工作，以解燃眉之急。
这次又是石沉大海。
那就只好“点额不成龙，归来伴凡鱼”吧，韩愈选择暂时离开长安，结束他“西漂”的凄惨生活，回老家去。
在回去的路上，恰好看到一群人耀武扬威地从他面前经过。前面有人手提两只鸟笼，原来这是给唐德宗进贡的御鸟。
擦肩而过的时候，韩愈似乎看到那只梳理着羽毛的白鹦鹉脸上写着骄傲，而那只白八哥正翻着白眼瞪着自己，目光中充满了不屑。真是人不如鸟……
愤怒的韩愈提笔写下了一篇文章——《感二鸟赋》，告诉世人：
此刻，老韩心里的阴影面积，很大，很大！
薄春雨 鹦鹉
02
老韩很逗的第二个表现是：顺利了，还拿动物开涮。
韩愈后来被徐州泗濠节度使召入幕府当办公室主任。虽说不是中央级别的官员，但好歹也算是地方正式编制。
对未来充满信心的韩愈欢天喜地地上班去了，结果一看到看门老大爷递给他的考勤表就傻眼了。
寅而入，尽辰而退，申而入，终酉而退。
这就是说，凌晨三点钟就要签到，九点下班，中午休息六个小时，下午三点钟又来签到，晚上七点下班，且“非有疾病事故，辄不许出”。
韩愈揉了揉眼睛，怀疑自己找了个假工作。这也太变态了吧？
于是，他给领导写信。信的内容自然都是“我们需要人性化管理，这样耗时间效率低”等，但如果只有这些，那还叫韩愈吗？
他告诉领导：“我之所以提建议，并非出自私心，因为我是忠臣，我心中装着道义，你要是不听，那就是你不尊重道义，不尊重道义就是不忠君，所以我的建议你必须得听。”
不回信，是最大的涵养。韩愈的领导就很有涵养。
韩愈心里有点小受伤：怎么我给谁写信都不回？我可是人才啊！于是，他一口气写了4篇杂说，来发泄心中的郁闷。
《龙说》写出来后，引起的反响不大，看来“龙”不是他的吉祥物。那就换，写马！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有！……
这篇《马说》写出来后，立刻被传阅开了。街头巷尾，人人都在议论千里马的伯乐在哪里。在这个以“诗”为谈资的时代，一篇文章能引起这么大的反响，还真是不多见。
韩愈是不会搬着小板凳坐在那里，等着伯乐来发现他的，他一定要大声叫，把伯乐给招来，然后告诉他：“看清楚了，我就是千里马！”
徐悲鸿 千里马
不过，当他一路走来，从幕府出来做四门学博士、再做监察御史，然后做到中书舍人，可以为皇帝草拟诏书的时候，已经49岁了。
这下可算是顺利了，不会再拿动物开涮了吧？怎么可能！韩愈在此期间给他的一个朋友写过一首诗，这次他炯炯的目光盯上了鲸鱼。
原来，有一位叫刘师服的朋友请韩愈吃饭。刘师服——刘师傅？这位先生名字起的真有个性，韩愈给他写诗不是因为这个，而是因为他牙口好，喜欢吃肉和硬东西，这让才45岁就掉了好几颗牙的韩愈相当羡慕。
有亲笔诗《赠刘师服》为证：
羡君牙齿牢且洁，大肉硬饼如刀戳。
我今牙豁落齿多，所存十余皆兀臲(niè)。
如刀戳？这是什么牙？怪不得说“牙好，胃口就好”。韩愈别说“如刀戳”了，剩下来的这十几颗牙齿也是岌岌可危，随时都有可能弃他而去。
韩愈感慨了一句，然后约老刘一起到东海钓鱼去：
巨缗东钓尚可期，与子共饱鲸鱼脍。
鲸鱼？！韩老师，你确定要吃它？
03
老韩自从遇上伯乐之后，就经常出差跑长途，陪伴家人的时间自然少了许多。
想媳妇儿了怎么办？拿动物开涮啊，这可是老韩的拿手本领！
他一连写了三首《青青水中蒲》，其中第一首是这样的：
青青水中蒲，下有一双鱼。
君今上陇去，我在与谁居？
这不是“思妇诗”吗？是那个方头大脸、身材胖胖的韩愈写的？
对，这叫“视角换位”。明明自己很想念媳妇儿，却偏偏模仿媳妇儿的口吻来说她很想念自己。不过，这种写法在唐朝很流行的，大诗人李白、杜甫、白居易都曾经写过这种诗。
然而，这可是韩愈，给我们的印象就是整天很严肃地给你讲道理的那个人——业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。现在写“咱俩是两条鱼，快乐地游来游去”，这也太颠覆人的三观了吧？
关于韩愈和他的妻子，还有个很有意思的小故事。
贞元六年（790）清明节，韩愈22岁。他那年回老家河阳（今河南孟州）祭扫韩家老坟，奉上司命，路过洛阳去拜访上司的一个熟人叫卢贻。结果，韩愈到了以后，卢贻刚巧死了，家里正在办丧事。
打听清楚后，知道卢贻因为他的顶头上司谋求私利，强谏不成，反被革职。他性情刚烈，回来后竟吐血而亡。
世上竟有人为国事民生得罪上司，呕心沥血、宁折不屈？韩愈忽然觉得自己虽未和卢老爷谋面，却如同知己一般，他在灵堂前放声大哭。
卢家人从来没有见过韩愈，见他如此悲恸，心中都感动不已。卢夫人命女儿拿来巾帕给韩愈拭泪，韩愈接过巾帕的刹那和卢小姐四目相对……这后面的故事大家都能猜到了吧？
就这样，韩愈给自己哭来了个媳妇儿，他们婚后生育了八个儿女。
韩愈在教育孩子的问题上依然表现得很逗。教育孩子嘛，很简单，动物出马，一个顶俩！
韩愈曾经在儿子读书时写过一首诗，叫《符读书城南》，其中有这样几句：
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
……
意思就是，孩子们，你们好好学习吧，不然小的时候差别不大，到三十岁的时候可就云泥有别了，学习好就能变龙，学习不好只能做猪。
成语“一龙一猪”就是这么个来历？
韩愈的儿子看了这首诗心里有一万个不乐意：
凭什么你和我妈是两条自由自在的鱼，我们不好好学习就要变猪？
04
韩愈爱拿动物开涮的本性，终于要大爆发了，他这次的对象是——唐宪宗！
“安史之乱”后，唐朝由盛转衰，宦官专权、藩镇割据、官吏贪婪成为唐中期三大顽疾。
唐宪宗接手这个烂摊子后，心里想：“即使上天给了我一副烂牌，我也依然要把它打好。”
上天马上给他发了一张大烂牌：淮西节度使吴少阳死了，他的儿子吴元济等不及皇帝任命的诏书就走马上任，还切断江南向朝廷的进贡之路，坐收税赋，简直不把皇帝放在眼里。
宰相武元衡力主调九州兵马集中兵力一举歼灭吴元济，可是还不等唐宪宗这边做出决断，就被吴元济派来的人暗杀了。坚决支持武元衡的御史中丞裴度，也在这次暗杀事件中身受重伤。
太猖狂了！韩愈听说这件事，立刻热血喷张，他恨不得立刻就穿上铠甲、骑上骏马、奔赴战场。不过，他可不是当年那个写《马说》的小愤青了，他知道——
只有激情没有理智，事情不可能成功；只有理智没有激情，无法把事情做到完美。
他非常清楚，文官要想实现自己的理想，有两件很有利的武器：一个是嘴、一个是笔。
嘴经常会闯祸，这是文人的通病。白居易被贬官了，就是因为“嘴”。他平时说话前爱先说三个字：你错了。韩愈劝说过他多次，不要总那么自以为是，白居易听从了他的建议，他这次说了四个字：陛下错了。
韩愈为避免自己的嘴巴闯祸，写了一篇长长的《论淮西事宜状》呈现给皇帝。
唐宪宗正在头疼，见到这篇又摆事实、又讲道理、又有方案、又有策略的军事报告，一拍龙椅，咬着牙说了一个字：打！
元和十二年（817）七月下旬，宪宗出牌了——裴度为总指挥，韩愈做参谋长。
中间发生了一件事，意外地发现韩愈竟然有未卜先知的本领。
那时，战争已进入白热化阶段，韩愈经过多方勘察巡视后，知道吴元济把精兵均投入到郾城方向，而老巢蔡州却兵力空虚，因此他向裴度提出建议，请以精兵三千奇袭蔡州。
裴度觉得这个建议非常好，立刻派名将李愬(shuò)领兵前往蔡州。韩愈建议：你派别人去？这哥们儿估计又要写信了，他那大道理准能把你讲晕！
谁曾想，他此刻竟心情愉快地和同僚玩起了联句作诗的游戏！
在这首长达1000字的《晚秋郾城夜会联句》里，被韩愈点名的动物分别有：乌鸦、鹳(guàn)、喜鹊、乌龟、野马、野鸡（雉）、仙鹤、老虎、豹子、狗、羊、老鹰、鹯（zhān 猛禽名）、麻雀、龙、麒麟、蚕、狐狸、马……
韩老师，这是在打仗呢，你这是要逛动物园的节奏吗？
后世对这首诗的评价却非常高，清人方世举说：“郾城联句，吉凶先见”，还有《韩公行状》《资治通鉴》的记载都不约而同地惊呼：韩愈，你是预言大师吗？战争的结局和这首诗的预测分毫不差！
经这关键性一战，吴元济被活捉，淮西四年征伐完美收工。
得意洋洋的老韩给唐宪宗吟了一首诗：
过鸿沟
龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。
谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤！
唐宪宗喝着韩愈发明的胡辣汤，满头大汗，他心想：吴元济家里居然藏了那么多从西域带来的胡椒？这老韩也忒有才了，竟然想起来把这么珍贵的东西和牛肉、豆腐丝同煮，给将士御寒。老韩，你可真是朕的千里马呀！
05
韩愈是唐宪宗的“千里马”，唐宪宗就是韩愈的“伯乐”。然而，这次“千里马”踢了“伯乐”一脚，“伯乐”生气了。
事情是这样的：元和十四年（819）春，痴信佛法的唐宪宗要迎法门寺所藏佛骨舍利子，与佛祖亲密接触。韩愈是儒家学说强有力的推行者，他坚决阻止，给唐宪宗上了一封措辞激烈的《论佛骨表》。
文章里说，凡是不信佛的，国运又长国君寿命又高；信佛以后，皇帝做不了几年就over了。
把唐宪宗气的，你这是咒我死吗韩愈？结果这篇表文没看完，就直接把韩愈“夕贬潮州路八千”了。
韩愈呀韩愈，何为“愈”？进取超越胜出也。字退之，何意也？
《论语·先进》曰：“子曰；求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
你那么尊崇儒学，儒家的中庸之道你都没有学会吗？
以退为进，进退有据，互为表里，稳中求胜。
唐宪宗是皇帝，而且还是个好皇帝，就是他在“贞观之治”“开元盛世”后书写了唐朝的最后一次辉煌——元和中兴。可他首先也是人，他也会犯错误，有话不能好好说吗？
后悔也晚了，一辈子就这破脾气，不平则鸣，这下可好了，你鸣吧，一下子贬官到八千里之外的潮州去了吧？
那里潮湿燥热多瘴气，韩愈认为自己这次必死无疑，过秦岭的时候给赶来送他的侄孙韩湘写了一首诗《左迁至蓝关示侄孙湘》，嘱咐他“好收吾骨瘴江边”。
这又是何苦呢？留得五湖明月在，不愁无处下金钩！
韩愈后来想明白这个道理，是得到潮州一个著名高僧大颠和尚的点化：
有益即是佛，无益即是魔。
韩愈深有感触，儒家讲究“独善其身”，佛家提倡“与人为善”，都在于一个“善”字。
就在韩愈想着要怎样“与人为善”的时候，他就遇到了一群“来者不善”的鳄鱼。
这些鳄鱼非常张狂，经常祸害附近百姓，吃了不少牲口，甚至还威胁到了人的生命安全。韩愈一听，这还了得！平常都是我拿你们开涮，今儿你们要来找我的茬儿，以为我是动物保护协会会长？
我要写信！于是，全城的老百姓都出动了，看韩愈站在一个大高台上对着鳄鱼高声朗诵《致鳄鱼的一封公开信》，心里面充满了澎湃的崇拜，从京城里来的官水平就是高——
祭鳄鱼文
潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告知曰：
……
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。
……
刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
在这封信里，韩愈先礼后兵，先送鳄鱼一只羊、一头猪，然后给它们指明一条出路：去南海吧。再告知搬家的最后期限，最后说：不搬家，格杀勿论！
据说读完《祭鳄鱼文》的当晚，便下了一场大暴雨，第二天雨过天晴，人们惊奇地发现：鳄鱼不见了，它们真的搬走了。
一生拿动物开涮的韩愈，达到了最高境界：动物听懂他说话了。
06
最后一次表现得很逗，是在前去平定叛乱的路上。那时，宪宗因误食金丹暴薨，新皇穆宗即位，韩愈并没有死在潮州，他在那里只待了八个月。
长庆元年，幽州、镇州发生兵乱，兵部侍郎韩愈毫不犹豫地接受了使命。
走到半路，被穆宗派来的人追上，要他回去。穆宗怕他被凶残的叛军砍成肉泥，他损失的不但是一位文坛领袖，而且还是一匹无比珍贵的千里马。
真正的千里马从来不会因为伯乐的离开而停止自己奔跑的脚步。
韩愈没有回去，使者转达了他当时说的话，穆宗听后泪花闪烁：
止，君之仁；死，臣之义。
好友裴度在路上等着韩愈，一见到韩愈，他就使劲儿拍着韩愈的肩膀说：唯有勇哉韩夫子，敢向刀丛觅诗还。
韩愈已经53岁了，听了这句诗立刻觉得自己变成了小伙子。不知怎么他忽然想起了当年的白鹦鹉和白八哥，它们傲慢的眼神在他脑海里一闪而过，他笑了，立刻回了裴度一首七绝：
奉使镇州，行次承天行营，奉酬裴司空相公
窜逐三年海上归，逢公复此著征衣。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。
是的，他从千里马变成了一只鸟，飞到叛军队伍里，傲视群匪。不费一兵一卒，仅靠三寸不烂之舌，瓦解了叛军，解除了威胁，胜利而归。
裴度非常欣赏韩愈，他们是政治上的朋友，可是他永远理解不了韩愈写的那些在他看来乱七八糟的诗文。
同时代的柳宗元和韩愈政见不同，但是韩愈写的文字，他懂。
裴度不知道韩愈什么家禽猛兽甚至妖魔鬼怪都能往诗文里写，有篇叫《毛颖传》的文章，韩愈在文中变成了一支毛笔。还有篇《送穷文》，韩愈在文中和五个穷鬼对话。
送穷图
柳宗元却很喜欢，他知道这是韩愈在为推行他的“古文运动”尝试各种写作方式，他连写情诗都在模仿“诗经”“古诗十九首”的风格，他的创新能力让柳宗元由衷地佩服；
裴度知道，潮州的鳄鱼之所以迁移走了，并不是因为他的那篇装神弄鬼的文章，而是因为他带领当地的老百姓疏通水道，沼泽变成了良田，鳄鱼没有了生存的环境。
柳宗元也知道，韩愈不过是借《祭鳄鱼文》来痛斥当时的贪官污吏。
政治家看到的是韩愈杰出的政治才能，文学家看到的是韩愈高超的文学能力。
所以，韩愈既是政治家，又是文学家。
但是有一点他们俩的看法是相同的：韩愈是一个认准目标、绝不回头的人！
他要推行“古文运动”，就身体力行，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆；他要强调老师的作用，就“抗颜为师”，不管别人的白眼和唾沫星子；他要反对佛教，就不惜冒着生命危险，哪怕知道前方是刀山火海也要向前闯；他要儒家兴邦，走到哪里就把儒家文化的种子播种到哪里，他去潮州之前，那里只出过三个进士，他走之后，到北宋时进士的数量已超过百人……
原来，韩愈的“逗”，不过是生活的调味品。
长庆四年十二月初二（公元825年1月25日）凌晨，韩愈卒，享年五十七岁，他的谥号是“文”，世称韩文公。
《新唐书·韩愈传》评价说：“自愈没，其言大行，学者仰之，如泰山北斗云。”是啊，韩愈之后，百代推崇，他的光芒如星斗辉耀神州。
他的铁杆粉丝苏轼在潮州写的那篇《潮州韩文公庙碑》里的评价应该最为全面：文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。
然而，所有人的评价其实都不抵他自己的一句心里话：
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心！
（《与孟尚书书》）
文如其人，见字如面。他不羁、他狂放、他逗比，然而他用独特的方式活出了最真实的自己！
原标题：韩愈：一言不合就拿动物“开涮”的段子手……
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