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人民网微信公号消息，大概两个月前，我在台北遇到了准哥。这次相遇不在计划之内，却因为一个共同好友，我们得以有了几天短暂的接触。

准哥很“装”，这是几天下来我对他下的“判决书”。

好友告诉我，我跟准哥是大学校友，但准哥去美国某名牌大学交换过一年，在台北这个外国人不算少的城市里，准哥从不错过每一个与他们交谈的机会，哪怕是在边隅一个吃扁食的小店里。每次，我都会跟好友相视一笑，仿佛达成了一个默契：“他好‘装’”。

一路上，准哥的脑袋和背包里总是能掏出些新鲜的玩意儿，并恰如其分地勾连出一段格调很高的记忆片段。

譬如说拍照时的Gopro和美国大峡谷跳伞记忆，海边行走时的潜水证和太平洋深潜记忆，7-11里的看酒辨烈度和品酒记忆以及等等。

不得不说，准哥的“装”很高级，刻意却又显得不那么着痕迹，让我爱不起来，却也恨不下去，于是我只能用“装”来标记他，好让自己站在一个认知的高地上。

可是，在这一场“认知的落差”中，孰高孰低恐怕早已不言而喻了。

02

“装”这个词，一个更为学术范儿的叫法是distinction，大陆学者将之译作“区隔”，但我更喜欢台湾学者的译法，“秀异”，好像摇身一变，便成了更接地气的“装”。

“秀异”的提法源自布迪厄，却发展于马克思韦伯对于社会阶层、身份及生活形态的讨论。个体出于凸显自我社会阶级的需要所以秀异，但秀异的前提是个体对经济资本、文化资本和社会资本的占有。

按照马斯洛的需求层次理论，彰显个性的自我满足是一种普遍需求，但布迪厄却告诉我们，有资本的人才能真正秀异。

像对准哥一样，很多时候我们习惯于对比你更优秀的人还在向你“秀异”时，冠之以“装”这样一个简单粗暴的标签，通过营造一个幻想中的高地弥补现实中的认知落差，甚至想要在人群中举起正义的大旗，以“装”之名对他人大加挞伐。

事实上，当你以为别人在“装”的时候，恰恰暴露了自己的贫瘠和软弱。你的口语不溜，所以不敢轻易与外国友人攀谈；你不懂摄影，所以无法进入摄影圈的话语体系；你的知识面狭隘，所以不能周旋于人群之中，侃侃而谈。最重要的是，你不愿意承认这种落差，在心里趾高气扬一番，然后用力将他推向远处。

你在世人面前留下一个看似荣耀的侧影，却在意识深处承认了他的优秀。

03

你以为的“装”，其实是付出无数努力的结果。

几天前，我无意间翻开了准哥的朋友圈，那是一段论文致谢词，文章中他用大段篇幅记录了在国外求学的艰辛与不易，正是那些灯火通明的夜晚、巨大信息流的冲击和形形色色的人与事，才让他拥有了在别人眼中“装”的资本。

冰心的《繁星春水》里有一首小诗，成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。没有什么“装”是轻而易举可以上身的。

在认知的位阶上，从下往上看，便是你所谓的“装”，而从上往下看，看到的只能是无知。

那些你以为的“装”无时无刻不在提醒着你，还有许多巅峰需要突破，还有更广袤的疆域需要开拓。

04

昨天傍晚，接到一个好朋友的邀约，让我为他的公号撰写两句“晚安”词，要求不一定是自己写的，但逼格一定要高。

我绞尽脑汁地搜寻了几个式样发给他，却被他委婉地拒绝了。

不知道从什么时候开始，格调成为了评价文字、判定人的标准之一，但我想所谓的格调也无非是为了凸显自我，而那时的我，显然令自己处在一种慌张中，那是一种由认知匮乏导致的慌张。

我想我需要再次修行了，心无旁骛地听一场音乐会、看一场画展、读一本好书、和三两好友促膝长谈，这无关品味，而是提升自己认知的一种修行，为成为认知光谱上高频段的那一级，也为不再对别人的优秀抱之以“装”的自窃。

那些被别人视作“装”的作为，其实是对你优秀最好的肯认。

原标题：你以为的“装”，是你怯于承认的优秀

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