CCTV4国宝档案消息，大闹天宫一回中，孙悟空与观音举荐的二郎神大战虽然落了下风，却一时难以收拾，就是被太上老君用金刚镯打了一下，才失去抵抗之力的。

纵观整部西游记，直接与太上老君有关系的法宝有六件，芭蕉扇，金刚镯，紫金红葫芦，羊脂玉净瓶，幌金绳，紫金铃，兵器有三件七星剑，如意金箍棒，上宝沁金钯，而能拿到这些兵器法宝的，分别是平顶山金角银角，拿了五件，金兜山独角兕大王拿了金刚镯，赛太岁拿了紫金铃，再好好想一下就有意思了，金角银角是老君的童子，独角兕是老君的坐骑，赛太岁是观音的坐骑金毛犼，紫金铃原本就是老君送给观音的人情，而九齿钉耙是老君送给玉帝的，赐给了猪八戒的前身天蓬元帅使用，能拿到老君法宝的，不是至亲，就是至尊之人，孙悟空为什么能拿到金箍棒，才是真正耐人寻味的事情。

插播一段小知识，讲讲几件法宝在西游记中的出处

老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。 ——三十五回

老君道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。” ——五十一回

妖王老实，便就说道：“我这铃儿是——太清仙君道源深，八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝，老君留下到如今。

菩萨又望项下一看，不见那三个金铃。菩萨道：“悟空，还我铃来。”行者道：“老孙不知。”菩萨喝道：“你这贼猴！若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身！快拿出来！”行者笑道：“实不曾见。”菩萨道：“既不曾见，等我念念《紧箍儿咒》。”那行者慌了，只教：“莫念，莫念！铃儿在这里哩！”这正是：犼项金铃何人解？解铃人还问系铃人。——七十一回

棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验 ——七十五回

此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑……

名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。 ——第十九回

真正的秘密在这里

我想题主真正想问的，其实是在《西游记》里太上老君为什么没有展现出自己的实力，是不是作者扬佛抑道故意贬低道教呢？

这首先要明确太上老君在《西游记》中的定位，其实关于这一点，书里面讲的已经非常清楚了。

在西游记中，太上老君道佛一体，既是道祖，又是佛陀。

老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”——第六回

西游记中道佛一体的人物并不多，诸天神佛门径分明，真正道佛一体的只有两位，一个是太上老君，一个是菩提祖师，很有意思的是菩提祖师原型是如来的弟子须菩提尊者，却选择了道家所推崇的出世之道，隐居方寸山，而原为道祖的太上老君，却选择了如来所宣扬的入世之道，在师徒四人取经路上，太上老君虽然没有亲自出手，身边人却下了不少黑脚，所谓道佛之争，其核心并不是道士和和尚谁比较能打，而是救自身苦和救众生苦的观念之争。

道教是出世的宗教，修行的终极目标就是成仙，跳出三界外，不在五行中，而同时道教也主张无为，天道自有定数，对于人间的纷纷扰扰不应干预，所谓佛道同源，道教修仙所追求的这个目标和小乘佛教所追求的自身圆满是一致的，但是在《西游记》里面，作者更赞成如来所主张的大乘佛教普度众生这一观念，这可以理解为对道教和小乘佛教狭隘性的批判，很显然在这一点上，《西游记》里面也是有佛教的自我批评的，只看做佛道之争，多少有点儿不客观。

从另一个角度，《西游记》里面引入了老子化胡这一传说，而这一观点原本是道教门徒提出来用于贬低佛教的，说老子去西方教化胡人（在这个传说里面老子去的地方就是指天竺）之后，才有佛教诞生，老子是如来的老师，从这一点来看，其实也没有一味贬低道教的意思。

从我个人的观点，《西游记》大的创作背景其实是讲佛道融合，而不是讲斗争，比如孙悟空、猪八戒、沙和尚既代表了佛教三毒嗔，贪，痴，也对应了道教五行学说，孙悟空属金，猪八戒属木，沙和尚属土，只不过这种创作上的贴合并不完善，有很多自相矛盾之处，不过《西游记》毕竟是一本小说，不是宗教学专著，有错漏之处，在所难免，无需过度纠缠。

如果从佛道融合这个角度去切入理解《西游记》，就会发现，唐僧、孙悟空原本就都是佛教体系的一部分，而他们所谓的求正果，就是脱离小乘而入大乘，西游九九八十一难，不过是如来设计好的一场考试，最后为了凑够八十一难，观音甚至直接指示护法金刚把师徒五人从天上扔了下来（见第九十九回），而太上老君和菩提老祖、镇元大仙相比是赞成入世的，只不过太上老君贵为道祖，达到了佛陀的境界也不能改换门庭，真去了西天，就会出现一山难容二虎的局面，而菩提之所以归隐山林，其实也是因为佛教是典型的一神教，不能再出现另一位佛陀动摇如来的地位。

太上老君既然赞成入世，对于唐僧和孙悟空的成佛之路，自然不会强行阻拦，而身边人下届为妖，也只不过是配合如来做一场好戏，平顶山是明说的，金角银角下届是应观音菩萨之邀，测试取经组的决心，独角兕一段是三难，九十九回里面总结为“金兜山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难”，这么多神佛就算不认识青牛怪，起码也应该认识金刚琢这么霸道的宝贝，说穿了，大家不过是看破不说破，本分做神仙，所以《西游记》真正的细思恐极之处，其实是满天神佛配合如来搞这一场取经弘法的大戏，既然是演戏，该下手要下手，但是肯定不能下死手，该收手也要收手，老君把孙悟空放到八卦炉里面炼丹，也只是演戏给玉帝看，要不然只需把金刚琢拿出来，后文中可见，这件宝物是太上老君的本命法宝，需靠能灭火的先天宝物芭蕉扇克制，可见最大的威能就在于放火，太上老君的三昧真火很可能就源于此宝，而孙悟空属金，最怕火，恐怕根本用不着七七四十九天，当场就能把孙悟空炼成一块儿玄铁。

所以太上老君不去料理孙悟空，非不能也，实不为也，说到底，他也赞成如来搞这一场大戏。

原标题：闲侃 | 为什么太上老君随便一件法宝被小妖偷走都能降住孙悟空，五百年前对他却无计可施？

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