华龙网消息，清代文人蓝逸清在《竹枝词》中所言：“锣鼓梁山最有名，迎春相赛一齐行，归来笑向儿童问，今日或输或是赢。”
锣鼓，汉族民俗文化中必不可少的乐器，它音响强烈，节奏鲜明。作为戏剧节奏的支柱之一，是人们内心情愫最直接的表达。 锣，音色清亮，鼓，音色沉重。自古以来，每一次锣与鼓碰撞，都承载着悲欢，诉说着离合。
古老的巴渝大地，流传着“蜀人朝山，锣鼓喧天”之说。
梁山即梁平， 梁平癞子锣鼓，历史悠久，源远流长。其独特风格和艺术魅力，响彻巴渝大地，振聋发聩。
癞子锣鼓是梁山先辈们创造、传承、发展形成的一种具有浓郁地方特色的锣鼓文化。它与 “梁山灯戏”、“梁平木板年画”、“梁平竹帘”争奇斗艳，互为融通，具有独特的艺术魅力。
相传，癞子锣鼓起源于唐朝，因其创始人绰号叫“癞子”而得名。
据说皇帝一日无聊，即兴找来身边随从打锣，由于缺一人打马锣，得知狱中有一人可用，皇帝就差人到监狱中找来这个犯人。此人聪明能干、刻苦好学，马锣打得精彩纷呈，皇帝龙颜大悦，就把他留在身边，命其常年习练锣鼓以满足喜乐之好。由于他是狱中犯人，和常人有别，皇帝就给他立了一条规矩：打锣时他一人不能坐，只能站着打。所以，马锣也叫“站场”。 延续至今，凡打马锣者都须站立而不得入座。
因癞子锣鼓深受唐朝皇帝的喜爱，后辈们为表示对皇帝和锣鼓创始人的崇拜与敬仰之情，迄今为止，凡在农家院舍打锣鼓，都必须在正室打，这种习惯至今不曾改变。
“锣鼓喧天辞旧岁，爆竹声声迎新春。”重庆市梁平县，人们也称癞子锣鼓为“耍锣鼓”，每逢节日盛会、开业庆典、生日礼仪、婚丧嫁娶等各种形式的民俗活动聚会以及耍龙、舞狮等艺术活动，癞子锣鼓都是渲染气氛的主角。
梁平癞子锣鼓引子内容丰富，而每一个引子就相当于一个曲牌。它与当地耍锣鼓中的各类引子相结合，衍生出自己的锣鼓引子。其中，又以 “十八癞子”为代表。
“十八癞子”，即由18个段子组合成一个完整的锣鼓引子。它分别有“老癞子”、“花癞子”、“鸳鸯癞子”、“刁癞子”、“奥癞子”、“干癞子”、“重葫芦”、“南山网”等。
而十八癞子的主要曲目有《老癞子》、《佬癞子》、《花癞子》等。头与尾常用曲目有《金银灯》、《战灵芝》、《急尾子》。
在其基础上，又发展、演变出上百种锣鼓引子，如“红绣鞋”、 “半边月”、“王小伙”、 “花蝴蝶”、 “龙摆尾”、“幺三得”等。
“十八癞子”在运用过程中一气要打18个段子，由不同的3个段子组成为一组，共6个组。每个组必有马锣、钹和大锣开头的段子。
十八癞子锣鼓即使各地均有特色，但“十八癞子”在全县范围内由几十个锣鼓班子同时演奏，都能做到天衣无缝、规范统一。
除在大型场所表演外，癞子锣鼓还可根据人们生产劳动、生活的需要，即兴在乡村院坝、田间地头演奏娱乐。但要打好癞子锣鼓非一朝一日之功，需要勤学苦练，熟练掌握。
二鼓、马锣、钹、大锣、钩锣、釵子，这6种乐器互为映衬，热闹欢腾。
二鼓，在一场锣鼓中起骨干指挥作用，发送锣鼓点子，掌握节奏快慢、轻重。在锣鼓引子中唸：“咚唝”。声音干脆利落、铿锵有力。
马锣，一般作锣鼓引子的开头及润色用。在锣鼓引子中唸：“喽”。声音清新明亮、颇具韵味。
钹，在一场锣鼓中起骨干、分解、壮力的作用，多用于后半拍。在锣鼓引子中唸：“丑”。声音沉着、稳健。
大锣，掌握一堂锣鼓的音韵起翘，音色音量的协调，节奏的快慢。在锣鼓引子中唸：“噹”。声音洪亮、宽广、圆润。在使用过程中与钹同时击打，唸：“壮”，击打锣的边缘时唸：“厂”。
演奏时，一般最少要马锣、钹、大锣、鼓四种乐器，前三种敲打出旋律，而鼓则负责打拍子。人手齐全时，还要加上钩锣、钗子，6种乐器由5人演奏，其中打马锣者兼打钩锣。
梁平癞子锣鼓的传承方式是以家族传承为主，异性师徒传承为辅。其浓郁的乡土气息，别具一格的艺术魅力，深受乡村民众喜爱，成为茶余饭后及各种民俗活动不可缺少的娱乐方式。
在经济发展与文化进步，娱乐形式日益多样化的背景下，梁平县通过发掘和收集相关资料、出版专著、组织举办锣鼓比赛、在小学开设有癞子锣鼓继承班、组建女子锣鼓队等系列举措，为癞子锣鼓不断谋求突破与发展。
其中，尤以梁平县礼让镇所组建的少儿锣鼓队和女子锣鼓队最为出彩。他们不仅多次在迎春抢彩活动中大受好评，还作为梁平县非遗项目代表，在全国各类非遗巡展上崭露头角。
2006年，梁平癞子锣鼓被列入我国首批国家级非物质文化遗产名录，其独特的艺术魅力愈发闪耀。2012年，其国家级传承人刘官胜，获得“第一届中华非物质文化遗产传承人薪传奖”。
如今，作为国家级非遗传承人的刘官胜老先生已经离世，但梁平癞子锣鼓的传承仍在进行，艺人们已然精彩绝伦的表演，永远为梁平人民带去无尽的欢声笑语……
原标题：锣鼓喧天闹梁山 ——梁平癞子锣鼓
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