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重庆市开州区（原开县）

刘伯承元帅的故乡

至今已有1800年历史

汉丰湖畔

一座文峰半岛临湖而居

岛上古树参天、塔影峙立、

与粼粼湖光交相辉映，

成为汉丰湖畔美丽的园林盛景，

这就是开州举子园。

这是全国首个系统展示科举文化和儒学文化的文化景观园，主要由文峰塔、开州国学院、文庙、开州考院、盛山书院、园林景观六部分组成。

举子园全景

举子园大门牌坊上题有“文峰耸秀”四个大字，寓意着开州是钟灵毓秀之地，同时希望开州人才辈出。

文庙、状元桥、文峰塔、考院等展示着中国科举文化

举子园中盛山书院备受关注。盛山书院最早是唐朝名相韦处厚在开州担任刺史期间，于唐代元和年间（806-820年）在城西设的儒学署，又名芙蕖书院，也是邻近诸州县中最早的儒学署，清朝时期因搬迁至开州盛山而更名为盛山书院（现今的开州中学）。它为开州培养出一大批优秀人才，也让人们关注到开州的盛山文化。

盛山书院正厅

盛山书院国学体验厅

从盛山文化到举子文化

盛山，因山形酷似“盛”字而得名。唐朝名相韦处厚在开州担任刺史期间游盛山，吟就《盛山十二景诗》。这些诗委婉雅致，情景交融，是中国山水诗的佳作，受到了一批唐代大诗人的追捧，白居易、张籍、元稹等纷纷同题唱和。诗联大卷后，韩愈为《盛山十二景诗》作序，发出了“欲弃百事往而与之游”的感叹。载入《全唐诗》的《盛山十二景诗》让开州名声大噪，广为人知。

在此影响下，开州兴文重教，由巴人之悍而转化为文之柔美，其后，盛山文化历经数百年仍在传承，成为开州人文精神的一大支柱。盛山文化以多元的思想和不拘一格的诗文描绘着盛山的容颜，并用优秀经典的文化浇铸着开州文化，造就了为政清廉的韦处厚、柳公绰等人，为开州历代为官者树起了榜样。

唐朝名相韦处厚为官20多年，一生耿直无私，忠厚宽和，勤于政事。宪宗期间，处厚数次上疏进谏，宪宗称他忠言无私。穆宗不理朝政，贪图游猎、酒色，处厚与他人合作，择编《六经法言》送穆宗阅读，期望皇帝自珍自勉，穆宗因其正直有学问，召入翰林任讲学士。敬宗继位，贪玩不理朝政，处厚冒死进谏，受到敬宗爱重。文宗虽亲理朝政，但朝令夕改，处厚进谏文宗慎重行事，勿轻信辄改。处厚为官四朝，因其清廉正直，在朝官员不敢徇私谋私。

唐朝名臣柳公绰曾两任开州刺史，官至兵部尚书、检校左仆射，为官忠于职守，不尚浮靡，清正廉明，刚毅不阿。公绰治理开州，政声卓著，常有口碑传至长安，唐宪宗便调他进京任京兆尹，上任途中，遇一名神策军的军官驾着马在街上横冲直撞、耀武扬威、屡呼不止，公绰下令把他抓起来，依法给予杖刑，由此京师震慑，上下敬服，政令畅通，秩序井然。任河东节度使期间，正逢灾荒，他禁止官吏宴请，带头素衣薄食，洁身俭行，出行时常常“瘦马一匹、旧车一辆”，以自己的清俭来影响、转变世风。

盛山文化是开州举子文化的基础。开州是三峡地区较早的举学之地。据史料记载，自唐代以来，这里就开办有学宫、书院。尤其到了清代，举子进士辈出，在四川东部流传着“开县举子云阳盐，新宁坝子梁山田”的民谣。

公车上书六举人雕塑

1894年，日本策动了侵犯中国和朝鲜的甲午战争。由于清王朝败北畏敌，被迫签定《马关公约》，割地赔款，丧权辱国。

消息传出，举国哗然，否决投诚卖国与救亡图存的呼声大起。康有为、梁启超率领18省正预备进京赶考的1200余名举人纷纷上书光绪帝，要求对峙抗战，拒绝公约，变法维新，鼎新图强，这就是著名的历史事件“公车上书”。

在“公车上书”签名的开州举人多达六人（李本均、刘秉元、欧阳薰、戴锡章、邓云卿、杨绍云），数量位居川东地区第一。开州举子再次声名鹊起，因此开州也被人们称为“举子之乡”。

主题活动、研学修学

千年文脉薪火相传

开州将举子文化蕴涵于举子园，重现举子之乡的千年遗风，让人们在古典的园林风景中领略传统文化魅力。

风正巴渝  清朗开州

原标题：巴渝风｜开学季，走进开州举子园

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