美国哲学家威廉·欧文在《生命安宁》中说，侮辱会对我们造成很大的痛苦，有时候有些人公开直接地侮辱你，说你是个傻瓜，有时他们的羞辱很隐晦，说：“能否麻烦你戴上帽子？阳光从你头顶反射过来正在晃我的眼睛。”有时他们会挖苦说：“这套衣服正好掩盖了你凸起的肚子。” 

如何化解别人的侮辱？斯多葛提出的第一个策略是，受到侮辱时停下来想想对方说的是否真实。如果他们说的是真实的，我们就没有理由感到沮丧。如，我们的确是秃头时别人嘲笑我们是秃头。如果他们说的不真实，你自然不用生气。

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另一个策略是思考侮辱的来源。如果我尊重侮辱的来源，我重视他的意见，他的批评的言论就不会对我造成打击。“假如我正在学习弹奏五弦琴，而批评我的人是我请来的音乐家，那么在这个例子中，正是我付钱请这个人来批评我的。如果我学习的态度是认真的，我应该感谢他批评我才对。假如我并不尊重侮辱我的人，而是认为他是一个卑劣的人，这种情况下，我不仅不会被他的侮辱所伤，相反，我应该感到宽慰：如果他不赞成我所做的，那证明我做的是对的。他支持我所做的，那才有问题。”

对侮辱最好的回击是幽默的方式。马尔库斯·加图在给一桩案件辩护时，对手朝他脸上吐口水，加图平静地擦掉口水说：“我敢向任何人发誓，那些说你不会用嘴的人都是错的！”有人突然打了苏格拉底一记耳光，苏格拉底没有生气，而是说：“我们出门时，永远也无法确定是否需要戴一顶头盔。”

许多人追逐名利。斯多葛派做了一个区分：对我们来说最重要的是美德，健康、财富、教育、美貌只是可取的无关紧要之物，而这些东西的对立面是不可取的无关紧要之物。幸福跟社会地位、财富、健康或容貌美丑无关，是人人都能实现的目标。大多数人用财富过着奢华的生活。如果习惯于奢侈的生活方式，他们将失去从简单事物中获得快乐的能力。

关于财富，你要这样想：尽管富人都拥有财富，但他们仍然会感到哀愁和不幸。爱比克泰德说，与其有大量财富而苦恼地活着，倒不如在失去痛苦和恐惧的状态下饿死。塞涅卡说，真正贫穷的人不是囊中羞涩的人，而是贪得无厌的人。财富不仅不能给人带来快乐，还会使人痛苦。如果你想要使某人真正感到痛苦，你可以给他大笔大笔的钱。墨索尼亚斯曾经给了一个冒牌哲学家一大笔钱，当人们告诉墨索尼亚斯那人是骗子时，他微笑着说，如果他的确是个坏人，那天就应该得到这笔钱。

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爱比克泰德说，一天他放在家里神像旁的铁质台灯被人偷走了。他说：“我对自己说，明天买一盏陶质台灯吧。我丢了灯，小偷也付出了代价：他为区区一盏灯做了贼人，为一盏灯打破了信仰，为一盏灯沦为禽兽。”爱比克泰德没有因为失窃而心烦意乱，或是愤怒不满。他认为，他所失去的东西很容易被替代的，另外，时时警惕、日日防贼并不值得，所以如果想避免再次遭窃，他应该选择更便宜的家具（陶质而非铁质的台灯）。

对于名声，斯多葛派认为，我们不应该在意别人怎么看自己。加图特意不去理会时尚的流行规则，当每个人都穿着浅紫色的衣服时，他却穿着深色的衣服。尽管古罗马人出门时都要穿鞋子和束腰外衣，加图却两样都不穿。他这么做不是为了特立独行，而是为了改造自己，以便只对真正值得感到可耻的事情感到可耻，而忽略人们对另一些事物的差评。他有意引起别人的蔑视，这样就能练习忽略他们的蔑视了。

原标题：面对别人的公开侮辱，该如何化解？

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