△“玩牛”

“冬养牛，春耕地，秋收成。”三四十年前，在机械种植还没有普及的时候，耕牛对于普通农户来说有着非凡的意义，靠牛种地，靠地吃饭，牛是日常生活中必不可少的动物。

正因如此，在重庆市石柱县西沱古镇至今仍流传着一项与牛相关的传统舞蹈——“玩牛”，该民间艺术于2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

近日，重庆大学五彩石调研团的大学生们走进这个历史悠久的小镇，探寻“玩牛”的前世今生。

“玩牛”已有三百年历史

△江再尧与妻子

在西沱古镇云梯街，有这样一位“玩牛”传承人——江再顺。2018年5月，江再顺被确定为“玩牛”这项国家级非物质文化遗产的代表性传承人。

69岁的江再尧是江再顺的弟弟，哥哥外出，江再尧在家务农。见到大学生们的到来十分高兴，他兴致勃勃地摆起他们兄弟俩曾经“玩牛”的故事。

在西沱镇，“玩牛”已经有三百年历史了.“玩牛”需要六七个人，两人扮牛，一人扮牛头，一人扮牛尾，一人扮放牛大哥，其他些人则为锣鼓手。扮牛的两人需要配合默契，在放牛大哥的引导下完成跟牛息息相关的表演。重大节假日，镇上都会请一支“玩牛”队。

江再尧回忆，他们十二三岁的时候便跟着父辈一起学习“玩牛”，去每个乡村表演，宣传牛对于人类的帮助，希望农户爱护牛，养好牛，在秋天能有一个好的收成。

“玩牛”源于劳动，其中的唱词和舞蹈贴近生活，原汁原味地模仿了大水牛吃草、擦痒、滚水、跳坎等身形动作。

江再尧说完，便迫不及待地想起身为我们表演“玩牛” 的经典动作。老人的妻子则赶紧让他坐下，笑嘻嘻说到：“你还真以为你这身体像以前一样呀！”江再尧不满地噘着嘴，但还是坐下了，“老了，动不了啰，唱唱还是可以的。”说完，张嘴就来：“太阳出来罗儿，喜洋洋欧，郎罗。挑起扁担郎郎扯，光扯，上山岗欧罗……”浑厚的歌声回荡在简陋的农房里。

这首经典唱曲《太阳出来喜洋洋》满含农民们对劳动的热爱之情，农民憨厚、朴实、勤劳的精神风貌和对秋天丰收的渴望都随着歌声浮现在眼前。

担心传统技艺失传

江再尧老人介绍，玩牛是他祖祖辈辈传承下来的文化，上一辈在1949年之前就已经开始在各地“玩牛” 了，他们兄弟俩也一直在坚持传承，可是现在年龄大了，玩不动了。特别是在2016年的一次表演中闪了腰，现在更是动不了了，说完老人无奈的摇了摇了头。

每当看着小辈“玩牛”，老人心情复杂，痛惜的同时又有些欣慰。他说，年轻人基础功底不够深厚，表演时只注重技巧，虽然观赏性更高，但总觉得缺少属于牛的韵味和意义，古老的唱腔也没了，全靠打锣来营造热闹的氛围。

“现在的年轻人太浮躁了呀！但他们愿意学愿意改总算还是不错的！”老人叹息地说。

谈起传承，老人回忆说，1990年父亲去世后，他们兄弟俩曾在村中精心挑选了16位年轻人，传授他们“玩牛”的技艺，希望把这项珍贵的民间文化传承下去。

现在，年轻人都出去打工、学习、创业了，对“玩牛”感兴趣的人也越来越少，几乎没人再愿意学。虽然自己的孙子，外孙也从小跟着自己练了几年，但现在在外面读书，也好久都不玩了，等到百年过后，谁又还记得，谁又还能教给下一代呢？“我不希望祖祖辈辈流传下来的技艺就在我这一辈失传呀！”老人说着红了眼眶。

大学生用互联网思维帮助传统文化传承

一项古文化的传承，一定需要一群默默无闻的人对一件事情，一种信仰，一丝不苟，做到极致，执着坚守，一生热爱。无疑，江家两位老人便是这样，他们在花甲之年还对“玩牛”文化的传承忧心忡忡。

沿江居委会书记谭红建介绍到，“以前的‘玩牛’工艺真是好呀！大水牛做得精致真实，唱词也趋于口语化。现在的唱词虽然能听得更明白，但就是没了以前方言的那种感觉。”谈及“玩牛”文化的传承，谭红建脸上闪过淡淡的愁容与无奈。

随着农业机械的快速普及，农村耕牛劳作的鲜活场景逐渐淡去我们的视野。“作为当代年轻人的我们，不仅要铭记农耕文明，更需要接过接力棒，为传承散布祖国各地的非物质文化遗产作出一份努力。”重庆大学的学生吴小玉在了解了玩牛的故事后，深深感叹。

未来，这群大学生决定深入西沱古镇，更加深入地田野调查，争取在宣传方面贡献自己的一份力。“我们擅长玩转网络，未来我们会在网上为玩牛技艺发声，用互联网思维帮助传统文化传承。”

上游新闻记者 杨辛玥 摄影 刘力

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