金羊网消息，我国书籍使用装具历史悠久，古人不仅务求书籍装具的实用方便，还追求其古雅美观。书具的装饰，既提高了读书藏书的乐趣，又增加了书籍本身的艺术和历史价值。

中国古代书籍的装帧形制的发展历程极其漫长，书籍装具经历了简册形式、卷轴形式、折叠形式和册页形式四个阶段的变化。明代中叶以后，册页形式进入演变的最后时期，包背装线装形制开始盛行。清朝沿袭了历代的装帧形制，为了收藏和美观，内府书籍全部配置了精致考究的函套，又革故鼎新推出更加精美的镶嵌装饰的装具。书匣、提箱和书盒等保护性装具，即是由包装卷轴书籍的书帙发展而来,而较之更有利于保护典籍。

清代御制藏书装具使用材料十分考究，有紫檀木、漆器、珐琅、竹雕、金银累丝、织绣等，均选用上等的材料。在制作时也会采用雕刻、錾刻、绘画、镶嵌、烧造、编织等，可以说集各种工艺之大成。造办处专设有御书部,乾隆帝亲自设计监督制作各类御制镶嵌书籍装具，制作的要求极其严格。

在以紫檀木和檀香木为材质的书籍装具上，再镶嵌无机宝石、有机宝石、金属材质等装饰材质，成为清宫书籍的典型装具。

镶嵌无机宝石：白玉青玉绿松石

木质书籍装具上镶嵌的无机宝石主要有白玉、青玉、碧玉、绿松石、青金石、玛瑙等。

如清乾隆“集胜延禧”紫檀盒,属于书籍装具中的书盒，上下分盒盖和底座两部分，整体成正方形，是装具中较为华贵的包装形式。此件书盒紫檀盖面上嵌青玉玉璧,玉璧中孔的紫檀上阴刻隶书“集胜延禧”。

“集胜延禧”紫檀盒与“绮序罗芳”紫檀提箱为一对。多层的箱体盛放成套的善本书籍的书具称为提箱。此提箱箱体顶部装提手，盖为提拉式。其盖上方嵌仿古玉璧，玉璧中孔露出的紫檀木上刻团寿纹，下方刻隶书“绮序罗芳”。

镶嵌有机宝石：象牙珊瑚螺钿

木质书具上镶嵌的有机宝石主要有象牙、珊瑚、螺钿、琥珀、珍珠等。

如红木嵌螺钿龙纹经盒，盒体呈长方形，抽盖式，盖面镶嵌螺钿雕刻的双龙对舞图案，是古代帝王神权的象征。盒面正中填嵌铜质篆书“御笔心经”四字经名。盒底两侧面嵌螺钿、染色象牙等拼接的八宝吉祥图案。

镶嵌金属：金、银、铜薄片

木质书具上镶嵌金属用的是金、银、铜薄片，制作时将金银铜碾压成薄片，上面錾刻花纹，錾刻的表现手法多为阳錾、阴錾、平錾、镂空。

如“锡惠联吟”诗盒为紫檀木扁圆形盒体，盒盖正中挖槽镶嵌翡翠团寿纹，四周镶嵌镂空勾莲纹银片和铜镀金蝙蝠和团寿福字。此件经盒镶嵌的银片与银镀金片使用的是平錾，平錾是指在金银器表面錾刻的一种技法。

木质书具上的“百宝嵌”工艺

所谓“百宝嵌”，是在同一件器物上有选择性地镶嵌多种经过加工的珍贵材料，将有机宝石、无机宝石、金属材质都综合镶嵌于一体。在我国传统的工艺装饰手法中，以“百宝嵌”的制作技术最称精绝。

在清宫中，书籍木质装具上镶嵌“百宝嵌”，不仅利用各色宝石雕刻拼接出色彩丰富、纹样精美的图案，而且使用这些宝石还含有深刻的含义。

在佛教经典的装具镶嵌中最常用到三种宝石，如绿松石寓意为神的化身，是权力和地位的象征；青金石色相如天，备受皇家器重；珊瑚，天生丽质，色彩强烈，是常见的镶嵌材料；而白玉象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德,被皇家镶嵌书具中广泛应用。

清宫书籍木质装具上,“百宝嵌”装饰方法多用于佛教经典的装具中。如清乾隆嵌石檀香木“无量寿佛经”莲座盖盒，此盒为清宫佛堂中供养所用的佛经。经文用藏、满、蒙、汉四体文字书写，经文上下各以檀香木护经板夹装而成全册。护板表面以青金石、绿松石、珊瑚等嵌为夔凤图案。盒底为须弥式浮雕莲座，莲座起檐，盒盖正好固定其中。盒体全部为檀香木精雕细刻而制作，盖上有松石等镶嵌而成的八宝图案及梵文种子字。檀香木的馥郁香气,正契合佛教中所谓“熏香供养”的宗教要求，再有，檀香的天然气味可以驱虫避秽，则使这个经盒本身具有保护经籍免生蠕虫霉菌的实际功用。

百宝嵌书式盒

百宝嵌书式盒，是以紫檀木制作的文具架盒。此盒面采用“百宝嵌”浮雕技法，以白玉、玛瑙、珊瑚、染牙等材料,刻成佛手、仙桃、石榴等花果枝叶的“三多”图案,寓意“多福多寿多子”，还以白玉镂刻方夔纹装饰在图案的四角。盒的侧面以竹丝密贴的方式，装饰做成线装书状，起到了乱人眼目的视觉效果；盒下配紫檀雕花桌榻式木座，设计巧妙，制作精细。盒内置多宝格形文具架，此类文具架作为案头雅玩，多陈设在书斋之中，既有实用性，又有引人入胜、愉悦心境的装饰效果。

（原标题：装书的盒子，需要美美的）

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