△石宝寨每年吸引游客数十万人次

忠县依山傍水，长江穿城而过，唐贞观八年唐太宗赐名忠州，民国二年设忠县。地处巴楚交界的忠县是古时进出巴蜀的必经水上通道，众多文人往来唱和，吟咏出一幅绚烂的诗歌地图。

“巫峡中心郡，巴城四面春。”一千多年前，诗人白居易情不自禁地道出忠县的美景。

7月，炎炎夏日里，我们重走忠县古诗路，追寻他们的足迹，以及他们留下的精神财富。这几年一直致力于收集整理忠县古诗的忠县文联秘书长向金龙介绍，李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等文人为忠州留下300多首古诗。

李白为石宝寨写下第一首诗

忠县有一个地方天下皆知，它便是“江上明珠”石宝寨。这里也是诗人们最喜欢吟诵的对象。

忠县长江北岸，临江一块巨石孤峰陡然拔起，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末谭宏起义，据此为寨，“石宝寨”由此得名。

石宝寨始建于明万历年间，经康熙、乾隆年间修缮。塔楼依山耸势，共12层，全系木质结构，飞檐展翼，造型奇异，被誉为世界八大奇异建筑之一。

古诗人往来长江水道，途经此地，惊叹之余，留下众多吟诵之作。

曾写下“思君不见下渝州”“朝辞白帝彩云间”的李白途经忠州游览玉印山，诗兴大发，题诗赞道：“霞映孤峰峙江滨，孑孓蓬莱在凡尘。古木绕壁壁俊伟，彩霓连峰峰连云。上矗峨嵋难攀顶，下屹此峰不能登。何日乘龙跃山脊，普洒霞光济苍生。”

据查证，这首名为《连云山》的古诗就是写石宝寨的第一首诗。

写石宝寨的诗为何名为“连云山”？向金龙解释，李白登石宝寨顶峰远眺，群峰江水连成一片，如蓬莱仙境，遂题“连云”于其壁，石宝寨因此也叫“连云山”。

古往今来，明杜一经、清侯若源和王尔鉴等诗人都曾写下《玉印山》《登石宝寨》《石宝寨》等众多诗篇。

如今的石宝寨已是国家级重点文物保护单位。2009年4月，历时3年多的石宝寨抢救性保护工程完工。重新亮相的石宝寨，在巨型围堤环绕下，成为长江上一处大型江中“盆景”，每年吸引游客数十万人次。

白居易与忠州的怨与爱

在古代大诗人中，与忠县渊源最深的当属白居易。

818年，白居易由江州司马擢升忠州刺史，在此为官一年多，留下诗歌百余首。这一年多是其诗歌创作的一个高峰时期。

“其实，白居易刚来的时候，对忠州的印象很差。”忠县本土文化研究者林亚才介绍。

那时的忠州人口不足五万，偏僻荒凉，生活贫瘠。“……吏人生梗都如鹿，市井疏芜只抵村……更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。”白居易写的《初到忠州赠李六》，就道出了诗人的失望之情：市井疏芜，山地不平，车马都不能通行，这哪里像个州府，简直就是个荒蛮之地！

但当诗人安顿下来后，却渐渐喜欢上了忠州的风土人情。这里人口稀少，民风淳朴。白居易在忠州留下的百余首诗中，有不少反映其政事治绩的内容，从中可以看出，白居易对工作全身心投入，轻徭薄赋，劝农勤作。他在《代州民问》中写道：“官职家乡都忘却，谁人会得使君心？”在《东坡种花》中感慨：“养树既如此，养民也何殊？将欲茂枝叶，必先救根株……劝农均赋租……省事宽刑书。移此为郡政，庶几氓俗苏。”

出生于忠县的著名作家马识途曾指出，白居易在忠州创作的诗词，“更能体现他‘补察时政’‘泄导人情’，为人民而歌唱的特点。”

公务之余，白居易赏花弄树，饮酒悠游，写下不少反映民俗、咏景咏物之作。此时的白诗风格发生变化，以“含蓄”为主要意境，达到他诗歌创作的另一个高峰。

白居易还在忠州干了一件中国文学史上的大事——最早把竹枝词从民歌变成一种新的文人诗体。

“瞿唐峡口水烟低，白帝城头月向西。”“江畔谁人唱竹枝，前声断咽后声迟。”白居易在忠州留下的《竹枝词四首》主要描写了三峡风光和对民众的同情。

“竹枝词由古代巴蜀间的民歌演变而来，唐代顾况、刘禹锡、白居易、元稹等诗人都有作品，遂成一体，盛于一时。”重庆师范大学教授鲜于煌介绍，白居易写竹枝词是在819年，三年后，唐代的另一位诗人刘禹锡到夔州（今奉节县）任刺史期间，才写下两组竹枝词共11首。

“可以说，竹枝词这一有着浓郁地方特色的民歌奇葩，经白居易肇其端，刘禹锡扬其波，才风行大江南北。”鲜于煌说，后世不少人认为竹枝词最早由刘禹锡所写，是一种历史的误会。

已故忠县学者程福耀曾在《白居易与忠州》一书中指出，白居易开创了写作竹枝词的先河，“凡研究竹枝词之起源者，不可不知白氏之竹枝词创作。”

820年，白居易奉调回长安（今陕西西安）。当真要离开时，诗人却有了许多不舍：“数来犹未怨，长别岂无情。恋水多临坐，辞花剩绕行。”（《留题开元寺上方》）

白居易走了，但他留下的诗作成为忠州的一笔宝贵的财富，也让这座江边小城成了历代诗人的膜拜之地。

明朝崇祯年间，在忠州知州马易从的倡议下，白公祠建成，成为历代文人凭吊白居易的胜地。

去年，改造后的白公祠开放，醉吟阁、怀远亭、四贤亭等重新修缮，新增忠县书法家撰写的白公诗林和一片白居易最爱的木莲林，3个展厅以声光电的形式再现了白居易在忠州的历史情景，成为忠县又一处文化景观。

古诗颂扬“忠文化”

忠县是中国历史上唯一以“忠”字命名的城市。

唐贞观八年（634年），因巴蔓子“刎首留城”的壮举和三国时期严颜“宁当断头将军，不当投降将军”的气节，唐太宗将此地赐名忠州。

为了纪念这二位将军，历代诗人留下不少缅怀诗篇。白居易在《登城东古台》写道：“巴歌久无声，巴宫没黄埃。靡靡春草合，牛羊缘四隈。”宋时，苏轼苏辙兄弟游历忠州时亦留下两首同名诗《严颜碑》，“严颜平生吾不记，独忆城破节最高”等名句，千古传诵。

不仅是巴蔓子和严颜，在中国历史上因忠义流芳千古的人物，不少都与忠县有难以割舍的关系：东吴名将甘宁、中唐名士陆贽、明末女将秦良玉……因为他们，一代又一代的诗人，为这片土地留下了诸多忠义之歌。

“在我们收集到的300多首忠州古诗中，关于‘忠义’的至少有100多首，其中，写陆贽的最多。”向金龙告诉我们，明代诗人姚夔就曾写诗盛赞陆贽：“仁义百篇唐孟子，排奸劲节凛秋霜。人生一死终难免，落在忠州骨也香。”

陆贽何许人也？为何“落”在忠州？

陆贽是唐代名相，精于吏治，秉性贞刚，最终他遭受诬陷被贬为忠州别驾，在忠州度过了他人生的最后10年。期间，他每日在翠屏山麓的山洞独自读书，其读书洞至今犹存。陆贽虽谪居僻地，仍心念黎民，因当地气候恶劣，疾疫流行，遂编录《陆氏集验方》50卷，供人们治病使用。陆贽临终遗命简葬忠州翠屏山，历代官吏文人到此祭拜不断。1998年其墓修复竣工，墓碑为马识途所书。

明代倪伯鯕在《吊陆宣公二首》中感叹：“劲节不随陵谷变，忠魂应与日星悬。古来多少岩廊者，谁是先生大义全。”清代熊学埙在《谒陆宣公墓》中写道：“墓草连天暗，忠魂揭日光。阳城休悒悒，内相葬桐乡。”

时代变迁，忠县人的忠义精神依然未变。近年来，忠县以弘扬“忠文化”为切入点，赋予其“忠勇、诚信、求实、创新”的新内涵，升级改造了一批体现“忠文化”内涵的标志性历史街区；拍摄了展示“忠文化”起源和发展的专题纪录片《忠·城》等；打造出以“忠文化”为主题的实景剧《烽烟三国》。

随着时代的发展，“忠文化”的内涵得到不断拓展，中华传统优秀文化的精髓滋养着当今忠县儿女的精神世界。

来源：重庆日报记者 姜春勇 吴国红 夏婧 图 崔力

原标题：巫峡中心郡 巴城四面春——探寻古诗中的忠县

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