重五山村好，榴花忽已繁。感知时光、防病除瘟、祭奠屈原……端午节在历史长河中一路采撷、糅合种种民俗，传承至今。
它是中国文化中一个鲜明的符号。在这个符号中，有典籍中的端庄，也有五彩丝线、菖蒲艾条装点的雅趣，但究其根本，它是维系中国人家国情的纽带，更是传承民族精神的载体。
端午有诗性。是“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”的景致，是“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的民俗，是“冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞”的竞渡，还是“国亡身殒今何有，只留离骚在世间”的哀思……端午，糅合着诗性的表达，贯穿了绵长的中国文化传统，流淌在每个中国人的情思中。
端午有率性。云旗猎猎，锣鼓频催，纵桨飞舟，豪气干云……船手奋力向前，鼓手用力击鼓，岸边热情的观众为喜爱的队伍呐喊助威。村社之间龙舟竞渡，是互相联系的方式，也是对共同体的认同，是节日的狂欢，更是社会生活的活力所在。沈从文笔下的妇女、小孩子，“莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉”，汪曾祺笔下家乡的端午，“丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上”……种种美好的小情趣，就这样年年复复镶嵌进日常的生活里，流淌千年。
端午有知性。中国的传统节日，不止于阖家团聚，更追求一种精神层面的修为与提升。端午女儿归宁，行孝道，是家庭对礼制文化的遵从，践行了忠孝、合和的家庭观念；端午祭祀屈原，是今人对前人的缅怀和纪念，体现的是仁义、爱国的入世情怀；诵读《离骚》等经典篇章，营造共同的文化情境，更是现代人对中华民族价值的认同。
今天，我们过端午。很多人家依旧像父辈祖辈一样，洗米包粽，互赠香囊，在太阳升起前挑选艾草悬于门口。愉快地完成这些，不光是因为那一口软糯浓香的粽子，也不光是香囊艾草的芬芳精致，更是因为我们对端午始终葆有深深的情感认同，传承千载却又历久弥新。就像闻一多先生曾说的：“唯其端午节是一个古老的节日，和中国人同样古老，足见它和中国人民的生活如何不可分离。”
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